一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从...

一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于(　　 　 )

A. 道教　　　　　　 　　　　 　　　　 　　 B. 佛教

C. 程朱理学　　　　 　　　　　　　　　 D. 陆王心学

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一位大学者的诗日：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“理”。与此思想观点最为接近的是(　 )

A. 格物致知　　 B. 致良知

C. 心即理也　　 D. 穿衣吃饭即人伦物理

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一位大学者的诗:“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于(　 )

A．道教　　　　　　　 B．佛教　　　　　　　

C．程朱理学　　　　 D．陆王心学

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一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于

A. 道教　　　　　　　　 B. 佛教　　　　　　　 C. 程朱理学　　　　　 D. 陆王心学

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一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。与此思想观点最为接近的是（　　 ）

A.格物致知　　　　　　 B.致良知　　　　　　 C.心即理也　　　　 D.穿衣吃饭即人伦物理

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一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是

A. 格物致知　　 B. 心即理也　　 C. “知行合一”　　 D. 人性本善

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一位大学者的诗:“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于

A．道教　　　　　　　 B．佛教　　　　　　 C．程朱理学　　　　 D．陆王心学

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一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。与此思想观点最为接近的是

A. 格物致知

B. 致良知

C. 心即理也

D. 穿衣吃饭即人伦物理

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一位大学者的诗:“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于

A．道教　 　　　　　 　　　　　　 　 B．佛教

C．程朱理学　 　　 　　　　　　　　 　 D．陆王心学

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一位大学者的诗:“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于

A．道教　　　　　　　　　　　 B．佛教

C．程朱理学　　　　　　　　 D．陆王心学

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