元代郭居敬编录的《二十四孝》记载郭巨“埋儿奉母”故事：其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。该故事反映
A．元朝统治者利用儒学束缚人们思想
B．理学对人伦关系的推崇带有极端倾向
C．三纲五常思想具有广泛的社会基础
D．儒家思想与自给自足小农经济相适应
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元代郭居敬编录的《二十四孝》记载郭巨“埋儿奉母”故事：其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。该故事反映
A．元朝统治者利用儒学束缚人们思想
B．理学对人伦关系的推崇带有极端倾向
C．三纲五常思想具有广泛的社会基础
D．儒家思想与自给自足小农经济相适应
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早在周代，“妻”是指庶人配偶或宫中女御。如《礼记·曲礼》记载：天子之妃曰“后”，诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“妇人”，庶人曰“妻”。汉代以后王公大臣之妻称“夫人”，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人。据此可知
A. 森严的等级制度被打破
B. 妇女社会地位得到提高
C. 男权在社会中居于主导
D. 分封制和礼乐制的崩溃
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据1637年《澳门纪略》记载，1570—1636年间，日本的长崎成了葡萄牙血统的日本人活跃的城市。可是到了1636年住在这里的所有欧亚混血儿以及他们在日本的妻子、母亲大批迁居到澳门，成为澳门居民中的另一新的群体，以致于形成了一条日本人街区。对这一变化，最合理的解释是
A. 澳门在远东贸易中的地位日益重要
B. 东亚朝贡体制阻碍了中日民间贸易
C. 英国航海条例削弱了葡萄牙的霸权
D. 中国政府鼓励澳门的海上贸易活动
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据1637年《澳门纪略》记载，1570-1636年间，日本的长崎成了葡萄牙血统的日本人活跃的城市。可是到了1636年，住在这里的所有欧亚混血儿以及他们在日本的妻子、母亲大批迁居到澳门，成为澳门居民中的另一新的群体，以致于形成了一条日本人街区。对这一变化，最合理的解释是
A. 澳门在远东贸易中的地位日益重要 B. 东亚朝贡体制阻碍了中日民间贸易
C. 英国航海条例削弱了葡萄牙的霸权 D. 中国政府鼓励澳门的海上贸易活动
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据记载，古希腊雅典官方文件对整体人口的表述为“雅典人及其妻子和孩子”。此表述方式主要说明了
A．古代雅典妇女没有名字
B．古代雅典实行男女平等
C．妇女和儿童没有公民权
D．古代雅典社会等级森严
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瑟·赖特说：佛教传人中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了
A．传统文化遭遇冲击 B．理学成为官方哲学
C．外来文明汉化明显 D．西学东渐进程加快
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《三国志·卢毓传》记载：卢毓于曹魏之时两为吏部尚书，前后历五、六年，“及选举，先举性行，而后言才”。这表明当时选官制度
A. 较好地反映了民意 B. 仍以德才为主要标准
C. 受世家大族影响较大 D. 被科举制取代具有必然性
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材料：范仲淹（989-1052）苏州人，幼年丧父，因母亲改嫁长山朱氏而更名朱说。知晓身世后，他远赴应天府求学苦读，1015年科举成功，在为官一方并食朝廷俸禄后，他迎回母亲供养并改回本名。1021年，范仲淹调任泰州西溪盐仓监。因旧海堤年久失修，海潮淹没良田，毁坏盐灶，危害百姓，他上书建议沿海筑堤，重修捍海堰，1026年，工程最终完成。1027年，范仲淹为母守丧，应天府留守晏殊闻范仲淹之才，请他执掌应天府教席。在主持教务期间，他勤勉督学，以身示教，创导时事政论，力求矫正世风，严以律己，节操高尚。在其影响下，书院学风焕然一新。1028年，范仲淹奏请《上执政书》，请求改革吏治，裁汰冗员，安抚将帅，得到不少朝中大臣的褒扬和推举。同年，被宋仁宗招入京城。
范仲淹死后，朱熹说他“天地间气，第一流人物”，刘漫塘说“本朝人物，南渡前，范文正公合居第一”，清代袁枚称其“黄阁风裁第一清”。
--据《宋史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出范仲淹能被朝廷重用的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要指出后世褒扬范仲淹的理由。
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古希腊时期，雅典官方文件关于雅典人口的表述是“雅典人及其妻子和孩子”。从中可以看出
A．“雅典人”指雅典公民 B．雅典居民只有雅典人及其妻子、孩子
C．女性不计入雅典人口 D．雅典人与他的妻子、孩子权利平等
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古代雅典统计整个城邦的人口时，官方文件的表述是：“雅典人及其妻子和孩子”。这种现象反映了在古代雅典（ ）
A．妻子和孩子不属于城邦 B．女子和孩子没有公民权
C．城邦的小国寡民特征 D．城邦政治的民主化特点
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