近代著名思想家钱玄同写道：“若从中华民国自身说，它是公历一九一一年十月十日产生的，那一日才是中华民国的真纪元……就中国而论，这日是国民做“人”的第一日……”“这真是我们应该欢喜、应该庆贺的日子。”文中的国民独立做“人”是指
A．形式上摆脱列强奴役 B．摆脱两千多年的封建束缚
C．摆脱满洲贵族的统治 D．普遍接受民主共和的观念
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近代著名思想家钱玄同写道：“若从中华民国自身说，它是公历一九一一年十月十日产生的，那一日才是中华民国的真纪元……就中国而论，这日是国民做“人”的第一日……”“这真是我们应该欢喜、应该庆贺的日子。”文中的国民独立做“人”是指
A. 形式上摆脱列强奴役
B. 摆脱两千多年的封建束缚
C. 摆脱满洲贵族的统治
D. 普遍接受民主共和的观念
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近代著名思想家钱玄同写道：“若从中华民国自身说，它是公历一九一一年十月十日产生的，那一日才是中华民国的真纪元……就中国而论，这日是国民做“人”的第一日……”“这真是我们应该欢喜、应该庆贺的日子。”文中的国民独立做“人”是指
A．形式上摆脱列强奴役 B．摆脱两千多年的封建束缚
C．摆脱满洲贵族的统治 D．普遍接受民主共和的观念
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近代中国著名作家林纾在其小说《荆生》中写道:皖人田其美(指陈独秀)、浙人金心异(指钱玄同)和狄莫(指胡适)三人来陶然亭游览聚会。突然跳出来一个“伟丈夫”荆生,痛骂三人“以禽兽之言,乱吾清听”。小说的结尾处还写道:“如此混浊世界,亦但有田生狄生足以自豪耳!安有荆生?”这说明作者（ ）
A. 属于激进的民主主义者
B. 含蓄地反对新文化运动
C.以白话文支持文学革命
D.把荆生塑造为反派人物
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1912年，清廷倾覆，民国初创，临时政府随即发布“改历改元通电”，使用国际通用的公历代替中国传统历法，增添国庆、元旦等新节日，用中华民国纪元。其原因是
①反清复明，与清王朝彻底决裂
②接轨国际，遵循国际惯例
③破旧立新，减少专制思想束缚
④呼应民心，彰显民族诉求
A. ①②
B. ②③
C. ③④
D. ②④
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中国近代著名的民主革命宣传家、重庆人邹容在《革命军》中写道：“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推翻旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”邹容的这一思想主要受到哪一思想家的影响
A．彼特拉克 B．孟德斯鸠 C．伏尔泰 D．卢梭
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中国近代著名的民主革命宣传家、重庆人邹容在《革命军》中写道：“无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推翻旧日之政府，而求遂其安全康乐之心。”邹容的这一思想主要受到哪一思想家的影响
A．彼特拉克 B．孟德斯鸠 C．伏尔泰 D．卢梭
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民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明
A．民国时期传统节日得到完整保留 B．1949年以后传统节日彻底改变
C．近代西方节日在中国得到普及 D．中国文化融入了西方因素
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19世纪30年代，法国著名思想家托克维尔在《论美国的民主》中写道：“我毫不怀疑，我们迟早也会像美国人一样，达到身份的几乎完全平等。但我并不能由此断言，我们有朝一日也会根据同样的社会情况必然得到美国人所取得的政治结果。我也决不认为，美国人发现的统治形式是民主可能提供的惟一形式。”这表明，托克维尔写作《论美国的民主》的主要目的是
①为了让人们更好地面对将要到来的民主社会
②从美国的民主制度中寻求有益于法国政治体制的良药
③阐发法国启蒙思想家关于民主平等的观念
④批评美国民主制度的弊端、赞扬法兰西第三共和国宪法确立的共和制度
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
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民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔月，仅有制造或政法制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是（ ）
①洋务运动 ②戊戌变法 ③辛亥革命 ④新文化运动
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
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民国时期的著名记者黄远生说：“盖在昔日，仅有制造或政治制度之争者，而在今日已成为思想上之争。”事实上，中国近代有些事件兼有制度之争和思想之争，它们是（ ）
①洋务运动 ②戊戌变法 ③辛亥革命 ④新文化运动
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
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