儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了
A．王位世袭制 B．分封制 C．宗法制 D．专制主义中央集权制
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儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身.齐家.治国.平天下”的程序下，从个人到“家”到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了（ ）
A.王位继承制 B.宗法制 C.分封制 D.专制主义和中央集权制
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儒家经典《大学》把君子人格的修养和完成制定为“修身、齐家、治国、平天下”的程序下，从个人到“家”、到“天下”的一种层次扩展的关系。实质上体现了
A．王位世袭制 B．分封制 C．宗法制 D．专制主义中央集权制
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儒家经典《大学》把君子人格的修养制定为修身、齐家、治国、平天下的程序，形成一种从个人到家在到天下的层次扩展关系。这实质上体现了
A．王位继承制 B．宗法制
C．分封制 D．专制主义中央集权制
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儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系，实质上体现了﹙ ﹚
A.王位世袭制 B.分封制 C.宗法制 D.郡县制
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“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是
A. 宗法制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 中央集权制
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“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是
A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．中央集权制
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某中学历史课题小组就“中国早期政治制度”这一课题展开了激烈讨论：
甲同学：从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是权力高度集中
乙同学：儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，从实质上讲体现的是宗法制
丙同学：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国早期政治体制的基本模式
丁同学：隋朝开始形成的科举制是中国早期政治制度的一大进步
根据所学知识，你认为
A．乙丙对，甲丁错 B．甲丙对，乙丁错
C．甲乙错，丙丁对 D．乙对，甲丙丁全错
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某中学历史课题小组就“中国早期政治制度”这一课题展开了激烈讨论：
甲同学：从西周的主要政治制度中可以体现出我国早期政治制度的一个明显特征是权力高度集中
乙同学：儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练，从实质上讲体现的是宗法制
丙同学：秦朝建立的中央集权制度奠定了中国早期政治体制的基本模式
丁同学：隋朝开始形成的科举制是中国早期政治制度的一大进步
根据所学知识，你认为
A．乙丙对，甲丁错 B．甲丙对，乙丁错
C．甲乙错，丙丁对 D．乙对，甲丙丁全错
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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者
A．认为“心”在理学体系中具有重要地位
B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面
C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战
D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题
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唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者
A．认为“心”在理学体系中具有重要地位
B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面
C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战
D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题
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