1898年,由时务学堂和《湘报》的核心人物谭嗣同、黄遵宪等人发起的“湖南试办不缠足会”,规定凡人会人所生女子不得缠足”,“所生男子不得娶缠足之女”。熊希龄还在长沙成立了“延年会”,规定会员严格遵守作息时间,每天都要做体操,不搞无谓的社交应酬,婚丧嫁娶要从简办理。他们还提出了剪辫易服的主张。从材料中反映出的下列说法正确的是
A.辛亥革命提出的移风易俗,改变了人们的生活习俗和思想观念
B.戊戌变法是近代中国一次重要的政治变革
C.戊戌变法是近代中国一次思想解放运动和新文化运动
D.新文化运动使人们的思想得以改变
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1898年,由时务学堂和《湘报》的核心人物谭嗣同、黄遵宪等人发起的“湖南试办不缠足会”,规定凡人会人所生女子不得缠足”,“所生男子不得娶缠足之女”。熊希龄还在长沙成立了“延年会”,规定会员严格遵守作息时间,每天都要做体操,不搞无谓的社交应酬,婚丧嫁娶要从简办理。他们还提出了剪辫易服的主张。从材料中反映出的下列说法正确的是
A.辛亥革命提出的移风易俗,改变了人们的生活习俗和思想观念
B.戊戌变法是近代中国一次重要的政治变革
C.戊戌变法是近代中国一次思想解放运动和新文化运动
D.新文化运动使人们的思想得以改变
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晚清维新派代表人物梁启超等人在上海创办“不缠足会”,规定“凡入会人所生女子,不得缠足”“凡入会人所生男子,不得娶缠足之女”,一时间全国各地竞相效仿,入会者竟达30万众。出现以上现象的原因是( )
A.西学东渐大潮的影响
B.民主共和观念深入人心
C.政府法令的大力支持
D.男女平等的最终实现
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19世纪末,湖南成为京、津、沪以外维新运动最活跃的省区,当时湖南的新事物
主要有:
A.万木草堂、《万国公报》、强学会 B.时务学堂、《时务报》、《湘报》
C.大同学堂、译书公会、《国闻报》 D.时务学堂、《湘报》、《仁学》
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(12分)阅读下列材料,回答问题。
材料一:1897年11月,梁启超开始执教湖南时务学堂,要求学生学以致用,服务于变法
维新大业。在学堂中,梁启超放言高论,无所忌惮。他当时的教学法有两面旗帜,“一是陆王派的修养论;一是借《公羊》《孟子》发挥民权的政治论’’。梁启超在课堂讲授中,在学生的札记批语中,以“公羊三世说”为中心,发挥《孟子》中“民贵君轻”“诛民贼”“保民而王”“与民同乐”诸义,涉及民权、议院、总统、道德、官制、习俗等诸多敏感领域。
—摘编自李宝红《梁启超与近代中西文化交流中的“附会”现象》
材料二:倭变法以来,凡几稔矣。吾不谓其中无豪杰能者,主权势而运国机,然彼不务和
其民,培其本,以待其长成而自至,乃欲用强暴,力征经营以劫夺天下……不知兵之可恃而长雄者,皆富强以后之果实。无其本而强为其实,其树不颠仆者寡矣。……华人好言倭学西法,徒见皮毛,岂苛论哉!
——-摘编自严复《原强续篇》
请回答:
(1)根据材料一,指出梁启超宣传西学的方式。结合所学知识,分析这一方式的利弊。
(2)根据材料二,概括严复的观点。根据材料一、二并结合所学知识,分析梁启超、严复等人关注西学保留的时代背景。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:1897年11月,梁启超开始执教湖南时务学堂,要求学生学以致用,服务于变法
维新大业。在学堂中,梁启超放言高论,无所忌惮。他当时的教学法有两面旗帜,“一是陆王派的修养论;一是借《公羊》《孟子》发挥民权的政治论’’。梁启超在课堂讲授中,在学生的札记批语中,以“公羊三世说”为中心,发挥《孟子》中“民贵君轻”“诛民贼”“保民而王”“与民同乐”诸义,涉及民权、议院、总统、道德、官制、习俗等诸多敏感领域。
—摘编自李宝红《梁启超与近代中西文化交流中的“附会”现象》
材料二:倭变法以来,凡几稔矣。吾不谓其中无豪杰能者,主权势而运国机,然彼不务和
其民,培其本,以待其长成而自至,乃欲用强暴,力征经营以劫夺天下……不知兵之可恃而长雄者,皆富强以后之果实。无其本而强为其实,其树不颠仆者寡矣。……华人好言倭学西法,徒见皮毛,岂苛论哉!
——-摘编自严复《原强续篇》
请回答:
(1)根据材料一,指出梁启超宣传西学的方式。结合所学知识,分析这一方式的利弊。
(2)根据材料二,概括严复的观点。根据材料一、二并结合所学知识,分析梁启超、严复等人关注西学保留的时代背景。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 1897年11月,梁启超开始执教湖南时务堂,要求学生学以致用,服务于变法维新大业。在学堂中,梁启超放言高论,无所忌惮。他当时的教学法有两面旗帜,“一是陆王派的修养论;一是借《公羊》《孟子》发挥民权的政治论”。梁启超在课堂讲授中,在学生的札记批语中,以“公羊三世说”为中心,发挥《孟子》中“民贵君轻”“诛民贼”“保民而王”“与民同乐”诸义,涉及民权、议院、总统、道德、官制、习俗等诸多敏感领域。
——摘编自李宝红《梁启超与近代中西文化交流中的“附会”现象》
材料二 倭变法以来,凡几稔矣。吾不谓其中无豪杰能者,主权势而运国机,然彼不务和其民,培其本,以待其长成而自至,乃欲用强暴,力征经营以劫夺天下……不知兵之可恃而长雄者,皆害强以后之果实。无其本而强为其实,其树不颠仆者寡矣。……华人好言倭学西法,徒见皮毛,岂苛论哉!
——摘编自严复《原强续篇》
请回答:
(1)根据材料一,指出梁启超宣传西学的方式。.结合所学知识,分析这一方式的利弊
(2)根据材料二,概括严复的观点。根据材料一、二井结合所学知识,分析梁启超、严复等人关注西学保留的时代背景。
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19世纪60年代,汉族地主官僚为核心的清朝统治集团发起洋务运动,史称“同光中兴”;1898年力主变法的光绪帝被囚,百日维新流产;1911年“皇族内阁”的诞生导致清廷汉官离心,空前孤立。这一过程主要体现了
A. 民族资本主义发展历程曲折
B. 统治者对西学的认识逐步加深
C. 权力结构变动影响近代化进程
D. 地主阶级阻碍近代化进程
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【中外历史人物评说】阅读下列材料,回答下列问题。
材料一1898年,邹容随兄应巴县童子试,题旨皆《四书》、《五经》,他遂罢考而去,遭父笞责而志不改。当得知谭嗣同等六君子变法遇难的消息,他悲愤不已,作诗曰:“赫赫谭君故,湘湖士气衰。惟冀后来者,继起志勿灰。”1901年(光绪二十七年)夏天,他到成都参加官费留学日本的考试,被录取。临行前,当局以其平时思想激进,取消了他官费留学日本的资格。1902年春,他冲破重重阻力,自费东渡日本,进入东京同文书院补习日语,革命倾向日趋显露,并结识了一些革命志士。
材料二卓哉!邹氏之《革命军》也。以国民主义为主干,以仇满为用,驱以犀利之笔,达以浅直之词,虽顽懦之夫,目睹其字,耳闻其语,则罔不面赤耳热,作拔剑砍地、奋身入海之状。鸣呼!此诚今日国民教育之第一教科书也!
——章士钊《介绍<革命军>》
(1)材料一中邹容“遭父笞责”和“悲愤不已”后所赋的诗歌反映了其怎样的思想倾向?试用两个主题概括材料一所述邹容的事迹。
(2)综合上述材料并结合所学知识,分析影响邹容革命思想形成的主要因素,并指出《革命军》的影响。
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维新运动的兴起主要表现为
①公车上书 ②维新变法思想的传播 ③各地学堂、学会、书局、报馆的纷纷建立 ④康有为、梁启超、谭嗣同等领袖人物的涌现
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
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1897年安徽巡抚邓华熙上奏朝廷,创办“求是学堂”,推行新式教育,培养“既通西学,又切时务”的人才,促成了安徽教育的变革。据此判断,当时该学堂( )
A.宣告了安徽文人苦读经书以求仕途道路的封闭
B.培养了近代人才,推动了洋务运动的发展
C.传播了西学,加快了安徽近代化的进程
D.致力于传播民主革命思想
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