唐前期《唐六典》记载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；晚唐诗人王建《夜看扬州市》描述：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对此最合理的解释是
A．两者相互矛盾，所以不能判断唐代是否已有“夜市”
B．前者比后者具有权威性，可以判断唐代没有“夜市”
C．文学作品缺乏可信度，不能证明唐代出现“夜市”
D．两则材料时间不同，唐代后期可能已经存在“夜市”
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唐前期《唐六典》记载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；晚唐诗人王建《夜看扬州市》描述：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对此最合理的解释是
A．两者相互矛盾，所以不能判断唐代是否已有“夜市”
B．前者比后者具有权威性，可以判断唐代没有“夜市”
C．文学作品缺乏可信度，不能证明唐代出现“夜市”
D．两则材料时间不同，唐代后期可能已经存在“夜市”
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《唐六典》记载：“凡市，以日中击鼓三百下而众议会；日入前七刻，击钲三百下，散。”晚唐诗人王建的诗：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”对这些记载，下列说法正确的是
A. 《唐六典》中已有关于夜市的记载
B. 文学作品对夜市的描写都不可靠
C. 记载失实，夜市在唐代不可能出现
D. 可能说明唐代的市有突破性发展
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《唐六典》记载：“凡市，以日中击鼓三百下而众议会；日入前七刻，击钲三百下，散。”晚唐诗人王建的诗：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”对这些记载，下列说法正确的是
A.《唐六典》中已有关于夜市的记载 B.文学作品对夜市的描写都不可靠
C.记载失实，夜市在唐代不可能出现 D.可说明唐代的市已有突破性发展
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《唐六典》记载：“凡市，以日中击鼓三百下而众议会；日入前七刻，击钲三百下，散。”晚唐诗人王建的诗：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”对这些记载，下列说法正确的是
A．《唐六典》中已有关于夜市的记载
B．文学作品对夜市的描写都不可靠
C．记载失实，夜市在唐代不可能出现
D．可能说明唐代的市有突破性发展
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《唐六典》记载：“凡市，以日中击鼓三百下而众议会；日入前七刻，击钲三百下，散。”晚唐诗人王建的诗：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”对这些记载，下列说法正确的是
A．《唐六典》中已有关于夜市的记载
B．文学作品对夜市的描写都不可靠
C．记载失实，夜市在唐代不可能出现
D．可能说明唐代的市有突破性发展
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据《唐六典》记载，“凡市以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击征三百声，而众以散。”材料说明当时
A. 草市的发展
B. 夜市的繁荣
C. 官市的管理
D. 街市的突破
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唐玄宗时官修的《唐六典》规定“凡市，以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻，击钲三百下，散。”唐代诗人王建在《夜看扬州市》一诗中有“夜市千灯照碧云”的描绘；另一位诗人薛逢也有“洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀”的诗句。据此可知
A. 文学作品喜欢夸张不足为信
B. 唐代商业曾突破时间的限制
C. 唐玄宗时政府放松商业控制
D. 运河促进扬州洛阳商业发展
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《唐六典》记载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。”材料反映出唐朝时期 （ ）
| A．鼓．钲成为主要的经商工具 |
| B．商业交往的形式多样 |
| C．经商的人很多 |
| D．商业交往有时间限制，说明坊市界限仍未打破 |
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唐朝时期长安城“凡市，以日中击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散”，而扬州城则“夜市千灯照碧云”（唐代王建《夜看扬州城》）。从两个城市的对比可以看出
A. 唐朝政府放弃抑商政策
B. 唐朝城市取消坊市制度
C. 南方商业性城市的发展
D. 北方政治性城市的衰落
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唐朝时期长安城“凡市，以日中击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散”，而扬州城则“夜市千灯照碧云”（唐代王建《夜看扬州城》）。从两个城市的对比可以看出
A. 唐朝政府放弃抑商政策
B. 唐朝城市取消坊市制度
C. 南方商业性城市的发展
D. 北方政治性城市的衰落
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