董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是( ...

董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是

A. 皇帝即位要举行祭天仪式

B. 确立“家天下”的皇位继承制

C. 把自然灾害与天意相结合

D. “奉天承运”是诏书中的常用语

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是

A. 皇帝即位要举行祭天仪式

B. 确立“家天下”的皇位继承制

C. 把自然灾害与天意相结合

D. “奉天承运”是诏书中的常用语

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是

A. 皇帝即位要举行祭天仪式

B. 为了加强皇权而打击诸侯势力

C. 皇帝重视发生的自然灾害

D. “奉天承运”是诏书中的常用语

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是

A. 皇帝即位要举行祭天仪式

B. 为了加强皇权而打击诸侯势力

C. 皇帝重视发生的自然灾害

D. “奉天承运”是诏书中的常用语

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是

A. 皇帝即位要举行祭天仪式

B. 为了加强皇权而取消宰相

C. 皇帝要重视发生的自然灾害

D. “奉天承运”是诏书中的常用语

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容。以下皇帝的行为，不属于对这一理论应用的是

A.皇帝即位要举行祭天仪式　B.为了加强皇权而打击诸侯势力

C.皇帝重视发生的自然灾害　D.“奉天承运”是诏书中的常用语

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为属于这一理论应用的是

①皇帝即位要举行祭天仪式

②确立“家天下”的皇位继承制

③把自然灾害与天意相结合

④“奉天承运”是诏书中的常用语

A. ②④

B. ①②④

C. ①③④

D. ①②③④

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是

① 皇帝即位要举行祭天仪式                  ② 确立“家天下”的皇位继承制

③ 把自然灾害与天意相结合                  ④“奉天承运”是诏书中的常用语

A．②④        B．①②④       C．①③④       D．①②③④

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是（　　 ）

A．皇帝即位要举行祭天仪式

B．确立“家天下”的皇位继承制

C．把自然灾害与天意相结合

D．“奉天承运”是诏书中的常用语

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董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是(　　 　 )

A．皇帝即位要举行祭天仪式

B．确立“家天下”的皇位继承制

C．把自然灾害与天意相结合

D．“奉天承运”是诏书中的常用语

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