马丁·路德在《九十五条论纲》说道：“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。…这种对赎罪券的荒谬宣传，对于大家保持对教皇的尊敬，也确实感到困难…”对此理解正确的是 （ ）
①反对信仰基督教 ②反对教皇出售赎罪券
③虔诚信仰即可得救 ④否认教皇的权威
A．①②③④ B．②④ C．②③④ D．①②③
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马丁·路德在《九十五条论纲》说道：“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。…这种对赎罪券的荒谬宣传，对于大家保持对教皇的尊敬，也确实感到困难…”对此理解正确的是 （ ）
①反对信仰基督教 ②反对教皇出售赎罪券
③虔诚信仰即可得救 ④否认教皇的权威
A．①②③④ B．②④ C．②③④ D．①②③
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马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家( )
A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由
B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会
C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话
D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放
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“必须训示基督教徒，如果他们看见一个贫苦困难的人置之不理，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自 （ ）
A．薄伽丘 B．马丁．路德 C．加尔文 D．伏尔泰
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“福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。”以上言论旨在( )
A.强调个人信仰的独立
B.反对教会宣扬的禁欲苦行
C.提倡追求幸福和物质享受
D.批评天主教会的腐败
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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”
A. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
B. 削弱了罗马教廷的神圣权威
C. 赋予了德意志民众自由精神
D. 促进了资产阶级新教派的产生
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教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，但马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”从质上看“因信称义”
A. 赋予了德国民众自由精神
B. 削弱了罗马教廷的神圣权威
C. 揭露了赎罪券对民众的欺骗
D. 促进了资产阶级新教派的产生
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“每一个基督徒，即使不购买赎罪券，但只要虔诚的信仰上帝，灵魂同样可以得到救赎。”这句话最有可能出自
A．《圣经》 B．《神曲》
C．“九十五条论纲” D．《十日谈》
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在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是
A．人们渴望得到上帝的救赎 B．其符合基督教的信仰原则
C．马丁·路德的积极倡导 D．其蕴含了自由主义精神
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在马丁·路德宗教改革中,“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”,就是内心真诚,不论外在,只要内心信仰上帝,都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是( )
A.人们渴望得到上帝的救赎
B.其符合基督教的信仰原则
C.马丁·路德的积极倡导
D.其蕴含了自由主义精神
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马丁·路德在一次布道中说：“上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。”他说的“外物”包括
①神职人员 ②苦修行善 ③阅读《圣经》 ④购买“赎罪券”
A．①④ B．②③ C．①②④ D．①③④
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