“每一个基督徒,即使不购买赎罪券,但只要虔诚的信仰上帝,灵魂同样可以得到救赎。”这句话最有可能出自
A.《圣经》 B.《神曲》
C.“九十五条论纲” D.《十日谈》
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“每一个基督徒,即使不购买赎罪券,但只要虔诚的信仰上帝,灵魂同样可以得到救赎。”这句话最有可能出自
A.《圣经》 B.《神曲》
C.“九十五条论纲” D.《十日谈》
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“必须训示基督教徒,如果他们看见一个贫苦困难的人置之不理,而使用自己的钱去购买赎罪券,那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪,而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自 ( )
A.薄伽丘 B.马丁.路德 C.加尔文 D.伏尔泰
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马丁·路德曾说:“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外,我将永不改悔。”“每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家( )
A.主张“信仰得救”,给人以精神的自由
B.否定教会高于国家的思想,要建立本民族教会
C.使人们以本民族语言解读《圣经》,与上帝直接对话
D.批判神权统治,否定宗教礼仪,鼓吹人性解放
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“路德确信自己己经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成功的秘诀之一,因为其他人迫切希望获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。”路德所谓的“内在恩典状态”是指
A. 购买“赎罪券” B. “信仰上帝即可得救”
C. 实现教会的民主化 D. 虔诚信仰天主教会
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路德认为,“灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。”材料所体现出的核心思想是
A.教徒要想得到救赎,必须依靠教会 B.教徒必须有虔诚的信仰,等待上帝的拯救
C.不论是否得到拯救,都必须虔诚信教 D.信徒得救全凭信仰,可以不依靠教会
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马丁·路德认为:“灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。”从材料中可以看出
A. 罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B. 马丁·路德完全否定了天主教义
C. 马丁·路德只是主张简化宗教仪式,不反对信仰上帝
D. 宗教神权、专制王权遭到沉重打击
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马丁·路德认为:灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。从材料中可以看出
A.罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B.马丁·路德完全否定了天主教义
C.马丁·路德只是主张简化宗教仪式,不反对信仰《圣经》
D.宗教神权、专制王权遭到沉重打击
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“福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒,即令没有赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪。”以上言论旨在( )
A.强调个人信仰的独立
B.反对教会宣扬的禁欲苦行
C.提倡追求幸福和物质享受
D.批评天主教会的腐败
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马丁·路德在《九十五条论纲》说道:“每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。…这种对赎罪券的荒谬宣传,对于大家保持对教皇的尊敬,也确实感到困难…”对此理解正确的是 ( )
①反对信仰基督教 ②反对教皇出售赎罪券
③虔诚信仰即可得救 ④否认教皇的权威
A.①②③④ B.②④ C.②③④ D.①②③
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“无需罗马教廷特权,(本地)教会对上帝的信条拥有定义的权力。国王为教会最高首脑,有责任促进基督教信仰的虔诚,有责任维持王国的和平与统一安宁。”该材料出自
A.《九十五条论纲》 B.《基督教原理》
C.《大宪章》 D.《至尊法案》
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