“路德确信自己己经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成功的秘诀之一，因为其他人迫切希望获...

“路德确信自己己经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成功的秘诀之一，因为其他人迫切希望获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。”路德所谓的“内在恩典状态”是指

A. 购买“赎罪券”　　 B. “信仰上帝即可得救”

C. 实现教会的民主化　　 D. 虔诚信仰天主教会

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下列观点中，与其他观点截然不同的是　　 （　　 ）

A. 履行“圣礼”……这是最重要的善功，它是使人获得上帝恩典的有效途径……而“圣礼”是必须由教士主持的

B. （教皇）将审判所有的人，而不被任何人审判

C. 《圣经》是独一无二的真理来源

D. 可以解除灵魂在炼狱中所受的一切痛苦，至少须去7所指定的教堂诵经，并捐献1-25个金币

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1517年马丁•路德在维登堡大教堂门口贴出《九十五条论纲》，标志宗教改革的开始，下列内容不属于《九十五条论纲》内容的是

A．没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量。

B．那些因购买赎罪券而确信自己得救的人，将同他们的教唆者一起受到永罚。

C．基督徒须知，赒济穷人，或贷款给缺乏的人，比购买赎罪票好得多。

D．教皇除凭自己的权柄或凭教条所科的惩罚以外，既无意也无权免除任何惩罚。

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下列有关人和神关系，代表路德教徒观点的是

A．世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界

B．人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义

C．人无法自己获得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人

D．每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇

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马丁·路德强调“因信称义”:灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在于遵守教会规条,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰．他认为虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会;他认为每个人都可以和上帝交往,不需通过教会和教士的媒介．这种主张实质上

A．认为教会的权力高于国家的权力

B．否定了教皇和封建教会的权威

C．使人文主义思想开始广泛传播

D．以无神论取代宗教信仰

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路德认为，“灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”材料所体现出的核心思想是

A.教徒要想得到救赎，必须依靠教会        B.教徒必须有虔诚的信仰，等待上帝的拯救

C.不论是否得到拯救，都必须虔诚信教      D.信徒得救全凭信仰，可以不依靠教会

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A.[选修1—历史上重大改革回眸]

材料一   马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善。更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料二   资本主义精神与传统精神是相对的。传统精神不讲效率,不受任何道德伦理的约束而不择手段地攫取财富。而资本主义意味着以“合理的”手段追求最大限度的利润,与此对应的资本主义精神表现为对生活的理性态度, 讲求效率和效果的做事方法。

新教尤其是加尔文教, 对于西方资本主义精神的产生“发生过巨大无比的杠杆作用”。

——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

（1）如何理解材料一中马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？（4分）

(2) 根据材料二，指出“资本主义精神”的核心内涵。为什么说加尔文的宗教改革思想“尤其”有利于上述“资本主义精神”的产生？（11分）

B．【选修4—《中外历史人物评说》】

阅读下列材料，回答下列问题：

材料一 下表摘自于一教师的《李四光》教学提纲

材料二   当正面攀登受到阻碍、不能前进到山顶时，就要有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线。这样做并不是放弃登山的目标，而是为了更好地向上攀登，到达山顶。

――列宁

（1）据材料一和所学知识，概述李四光“辞官留学英国”的社会背景和向“权威”挑战的主要事迹。（8分）

（2）在苏俄的社会主义建设的实践中，列宁如何“有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线”？（3分）

（3）从上述两位杰出人物的经历与话语中，你能感受到他们哪些相似的精神品质或人格魅力？（4分）

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马丁·路德认为：“灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”从材料中可以看出

A. 罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因

B. 马丁·路德完全否定了天主教义

C. 马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰上帝

D. 宗教神权、专制王权遭到沉重打击

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马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出

A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因

B．马丁·路德完全否定了天主教义

C．马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》

D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击

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【选修4：中外历史人物评说】

材料一路德1483年出生在德意志，1501年在大学攻读哲学和法学，信仰虔诚。1505年弃学业加入修道院当修道士，希望通过苦修获得上帝的赦免，1510年，路德前往罗马城，他对罗马教廷道德败坏非常失望，萌生对教会赎罪制度的怀疑。1512年，被任命为维登堡大学神学教授，潜心专研《圣经》，悟出“信仰耶稣即可得救”的道理。1517年他宣布反对赎罪券，写了《九十五条论纲》，拉开宗教改革的序幕。

——摘编吴于谨齐世荣《世界史·近代史篇》

材料二孙祥民先生指出：宗教改革是在文艺复兴和新航路开辟之后，在宗教社会的西方，它更大更深远地推动西欧社会转型。

（1）概括路德宗教信仰的心路历程，结合所学知识分析宗教改革首先发生在德意志的历史原因。

（2）结合所学知识，阐释材料二对宗教改革的评价。

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