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据《汉书·食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”其中所说的“本”是指（ ）。
A．农耕经济 B．法家思想
C．中央集权 D．轻罪重罚
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据《汉书·食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”其中所说的“本”是指（ ）
A．农耕经济 B．法家思想
C．中央集权 D．轻罪重罚
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据《汉书·食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”其中所说的“本”是指（ ）。
A. 农耕经济 B. 法家思想
C. 中央集权 D. 轻罪重罚
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据《汉书·食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”其中所说的“本”是指（ ）。
A．农耕经济 B．法家思想 C．中央集权 D．轻罪重罚
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据《汉书·食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田开阡陌急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”其中所说的本是指（ ）
A、农耕经济 B、法家思想 C、中央集权 D、轻罪重罚
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阅读下列材料：
材料一 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——《史记李斯列传》
材料二 及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。
——《汉书食货志》
请回答：
（1）材料一、二对商鞅变法的评价有何共识？
（2）材料二中“王制遂灭，僭差亡度”反映了什么历史事实？作者对此态度如何？你如何评价？
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阅读下列材料：
材料一：反映战国时期商鞅变法的一组图片
材料二：及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 ——《汉书·食货志》
材料三：太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫。 ——《史记·商君列传》
请回答：
(1)材料一反映了商鞅变法的哪些内容？(4分)
(2)材料二对商鞅变法的哪些措施给予了充分肯定？(6分)
(3)材料三评价商鞅的标准是什么？你是否同意，为什么？(5分)
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阅读下列材料：
材料一 《春秋谷梁传》中说：“初税亩……初者，始也。……初税亩者，非公之去公田，而履亩十取一也。”
材料二 《汉书·食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”
材料三 自耕农是封建国家直接剥削的对象。为了保证赋税、徭役和供应，封建国家历来关注这一阶层的存在。“稳定小农”是封建王朝长治久安的良策，每一个新王朝建立时，对此尤为关注。他们总是采取鼓励垦荒等政策，积极培植自耕农。……自耕农这一阶层很不稳定，经常分化。
——叶显恩《明清徽州农村社会与佃仆制》
材料四 在传统社会中，家庭是基本的经济单位，农村养老的路径依赖就只能是倾向家庭供养。家庭供养是农村养老的主体。从农民自身的角度来看，要想老有所依、老有所养就必须要有“所依、所养”的基础——生儿养老，这就是传统社会“生男生女不一样”“多子多福”“子孙满堂”的思想根源。传统社会以“孔孟仁政”治国，“老吾老以及人之老”的社会公德深得人心，家庭子女如不孝将受到舆论压力，而孝顺有加者可受到乡亲称赞和社会肯定，汉朝就有“举孝廉”官职。但是家庭作为基本经济单位，普遍存在生产规模小、生产力低下等情况，在自然灾害和社会风险面前没有足够的应付能力，在这种情况下就需要家族邻里的互助。
材料五 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ——陶渊明《桃花源记》
⑴根据材料一、二，结合所学知识，简要概述中国古代封建土地制度的形成过程。（6分）
⑵结合材料三，分析自耕农经济在古代社会中的地位和作用。（4分）
⑶材料四体现了小农经济条件下我国家庭的哪些特点？
⑷《桃花源记》反映了作者怎样的社会理想？结合上述材料分析这种理想产生的社会经济基础。
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据《汉书·食货志》载：“及秦孝公用商君。坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾领国而雄诸侯。”其中所说的“本”是指( )
A．法家思想 B．农耕经济 C．中央集权 D．轻罪重罚
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据《汉书?食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾领国而雄诸侯。”其中所说的“本”是指
A．农耕经济
B．法家思想
C．中央集权
D．轻罪重罚
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