比较阅读下面两个语段,完成下面小题
（一）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——选自《鱼我所欲也》
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘⑤亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
——节选自《吕氏春秋》
注释：①廪丘：地名。②养：供养之地。③说：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名丘。
1.解释下列句中加点的词。
①万钟于我何加焉 __________________________________________________
②所识穷乏者得我与 ______________________________________________
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
①是亦不可以已乎？
______________________________________________________________________
②此之谓失其本心。
______________________________________________________________________
3.文段（一）中“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”一句，运用了什么论语方法？有什么作用？
4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
九年级语文文言文阅读困难题
比较阅读下面两个语段,完成下面小题
（一）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——选自《鱼我所欲也》
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘⑤亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
——节选自《吕氏春秋》
注释：①廪丘：地名。②养：供养之地。③说：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名丘。
1.解释下列句中加点的词。
①万钟于我何加焉 __________________________________________________
②所识穷乏者得我与 ______________________________________________
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
①是亦不可以已乎？
______________________________________________________________________
②此之谓失其本心。
______________________________________________________________________
3.文段（一）中“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之”一句，运用了什么论语方法？有什么作用？
4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面两个语段,完成下题。
<一>万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
<二>孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
1.解释下面句子中加横线词语的意思。
（1）万钟于我何加焉 何加：
（2）所识穷乏者得我与 得：
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（1）是亦不可以已乎？
译：____________________________________________________________________
（2）此之谓失其本心。
译：______________________________________________ _______ _________
3.文段<一>中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
______________________________________________________________________ 4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段<一>中的语句回答。
______________________________________________________________________
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面两个语段，完成下列各题。
（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《鱼我所欲也》）
（二）君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘④亦甚矣。”令弟子趣 ⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐不显焉⑥，取舍不苟也夫!
（节选自《吕氏春秋》）
【注】①诚：同“成”，实行。 ②廪丘：齐国地名。 ③未之行：没有采纳我的主张。 ④丘：孔子名丘。 ⑤趣：同“驱”。 ⑥：万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬。
1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，分辨
B．万钟于我何加焉 加：虚夸
C．是亦不可以已乎 是：这种做法
D．动必缘义 缘：遵循
2.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
3.语段（一）中，“乡为”和“今为”的排比句运用了什么论证方法？有什么作用？
4.语段（一）中的乞人和语段（二）中的孔子为什么不肯接受别人的赐予，请结合具体内容用自己的话分别概括出来。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面两个文段，完成小题。
（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，令为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
（选自《礼记·檀弓》）
1.解释下列句中的字。
（1）蹴尔而与之 蹴：
（2）所识穷乏者得我与 得：
（3）以待饿者食之 食：
（4）右执饮 执：
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）一箪食一豆羮，得之则生，弗得则死。
（2）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
3.用自己的话简要概括（甲）文作者的观点。（不得超出20字）
4.用（甲）文中的句子慨括（乙）文，并把它摘录在下面。
5.从表达方式上看，（甲）文侧重_______，乙）文侧重_______。
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面两个语段，完成各题。
（甲）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙） 建安五年，曹公①东征，禽②羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻白马③，羽策马刺良于万众之中，绍诸将莫能当者，遂解白马围。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾当立效以报曹公乃去。”辽以报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去重加赏赐羽尽封④其所赐拜书告辞。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
[注释]①曹公：即曹操。下文的“羽”和“绍”分别为关羽、袁绍。②禽：通“擒”。③白马：地名。④封：封存。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的是：
A.礼之甚厚 万钟则不辩礼义而受之 B.呼尔而与之 且欲与常马等不可得
C.乡为身死而不受 而察其心神无久留之意 D.此之谓失其本心 得之心而寓之酒也
2.翻译下面句子
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
（2）吾当立效以报曹公乃去
3.孟子的文章语言流畅，气势充沛，请结合语段（甲）内容加以分析。
4.语段（乙）中，关羽的故事能否作为语段（甲）的论据？请作简要分析。
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阅读下面两个片段，回答相关问题、
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
1.解释下面句子中加点词语的意思。
（1）万钟于我何加焉 何加：
（2）所识穷乏者得我与 得：
（3）景公致廪丘 致：
（4）孔子辞不受 辞：
2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（1）是亦不可以已乎？
（2）吾闻君子当功以受禄
3.文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。
5.如果我们想要充实甲文的内容，使论证更有力，你认为乙文可以吗？为什么？
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面两段文言文，完成小题。
【甲】 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》）
【乙】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自《岳阳楼记》）
1.解释下列句中划线的词。（4分）
（1）万钟于我何加焉________（2）是亦不可以已乎________
（3）然则何时而乐耶________（4）微斯人，吾谁与归________
2.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：________
（2）不以物喜，不以己悲。译文：
3.【甲】段中的“本心”是指________，【乙】段中的“古仁人之心”的具体体现是________；【甲】【乙】两段都运用了________的表现手法。（6分）
4.【甲】段中孟子的思想和【乙】段中范仲淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌泣的事迹。请简述一例。（4分）（不超过50字）
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读甲、乙两文,完成下面小题。
（甲）
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
（乙）
曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑①焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”
(选自刘向《说苑》)
注释:①致邑:送一座城。
1.下列加点字意思相同的一项是（ ）
A.得之则生 所识穷乏者得我与 优劣得所
B.是亦不可以已乎 转转不已 年事已高
C.乡为身死而不受 曾子不受 临危受命
D.万钟于我何加焉 先生非求于人 无动于衷
2.翻译两处划线句,并依据上下文对其作出进一步理解,不正确的一项是（ ）
A.乡为身死而不受,今为宫室之美为之
翻译:乡人为了义宁愿身死也不接受(施舍),现在为了房屋的华美而接受了(优厚的俸禄)。
理解:在生与死的抉择面前,尚能舍生取义；在优厚的物质条件面前,却迷失了本心。这句话通过对比,让我们深切地感受到义与利的选择何其艰难。
B.孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”
翻译:孔子听说了这件事,说:“曾参的话足以保全他的节操了。”
理解:这句话是孔子对弟子曾参的赞许,他认为曾参拒绝鲁君致邑的行为,是符合道义的。
3.结合甲文的内容,说说乙文中曾子为什么不接受鲁君致邑,以及链接材料中的公孙仪为什么不接受国人献鱼。
（链接材料）
公孙仪①相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰.“夫唯嗜鱼,故不受也。夫即②受鱼,必有下人之色;有下人③之色,将枉于法;枉于法,则免于相,虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼,我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相,虽嗜鱼,我能长自给鱼。”
(选自《韩非子·外储说右下》)
注释:①公孙仪:春秋时鲁穆公的相。②即:假如。③下人:迁就他人。
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阅读下面文章，完成小题。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身 死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下面的词。
蹴尔而与之：（ ） 万钟则不辩礼义：（ ）
2.翻译下面的句子。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
_____________________________________________________________________________
3.习近平定义的“中国梦”是实现伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大梦想，而且他满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。请结合以上孟子的有关思想观点谈谈一个人应该怎样做才能有助于“中国梦”的实现。
_____________________________________________________________________________
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阅读下面甲乙两文，完成小题：
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪③？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全。
注释：① 荀巨伯：人名 ② 值：碰上，遇到 ③ 邪道耶，语气词，吗
1.解释句中加横线的词
（1）乡为身死而不受（ ） （2）蹴尔而与之（ ）
（3）遂班军而还（ ） （4）汝何男子，而敢独止（ ）
2. 将下列句子译成现代汉语
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。
（2）友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
3.（1） 甲文中的行道之人、乞人，乙文中的荀巨伯，他们身上体现了一种共同的精神品质，那就是 （可用出自本文的一个成语来回答）
（2）请你再举出一个这样的人，并用一句话加以概括：
4. 请联系生活实际，谈谈读完甲、乙两段文字后的启示。
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