公元前651年，齐桓公在葵丘召集诸侯会盟，在盟约中提出：诛不孝，无易树子，无以妾为妻；士无...

公元前651年，齐桓公在葵丘召集诸侯会盟，在盟约中提出：诛不孝，无易树子，无以妾为妻；士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。这反映了

①强调嫡庶区别          ②限制诸侯权力

③维护宗法分封          ④齐桓公成为天下共主

A．①③④    B．①②③    C．①②④    D．②③④

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春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”(“树子”指代诸侯立为世子的嫡子——引者注)这说明齐桓公

A.挟天子以令诸侯　　　　　　　　　　　　　　 B.极力维护宗法制

C.主张废除分封制　　　　　　　　　　　　　　 D.推崇法家思想

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春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”(树子指古代诸侯立为世子的嫡子)。这说明齐桓公(　　 )

A．挟天子以令诸侯　　　　 　 B．想要维护宗法制

C．主张废除分封制　　　　 　　 　　 D．极力推崇法家思想

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“春秋五霸”之一的齐桓公曾召集诸侯在葵丘会盟，并订立盟约指出：“诛不孝,无易树子（即诸侯立为世子的嫡子）,无以妾为妻。”这说明会盟者

A.积极传承孔子“动之以礼”的思想

B.反对嫡长子继承制

C.企图以诸侯霸主之位取代周天子

D.欲维护宗法制传统

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春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，五以妾为妻。”（树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注）这说明齐桓公

A．挟天子以令诸侯　　　　　　　　 　　　 B．极力维护宗法制

C．主张废除分封制　　　　　　　　 　　　 　 D．推崇法家思想

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公元前651年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，盟约中提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国（　　 ）

A．积极拥戴周天子　　 　 B．维护宗法统治秩序

C．互相协作促进统一　　 D．走上了和平共处之路

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公元前651年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，盟约中提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国

A. 积极拥戴周天子　　 B. 维护宗法统治秩序

C. 互相协作促进统一　　 D. 走上了和平共处之路

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公元前651年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，盟约中提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国

A．积极拥戴周天子　　 　 B．维护宗法统治秩序

C．互相协作促进统一　　 D．走上了和平共处之路

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公元前651年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，盟约中提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国

A.积极拥戴周天子　　　　　　　　 　　　 B.维护宗法统治秩序

C.互相协作促进统一　　　　　　　　　　　 D.走上了和平共处之路

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公元前651年，齐桓公召集各诸侯国于葵丘会盟，盟约中提出：不准把水祸引向别国；不准因别国灾荒而不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。该盟约反映了各诸侯国

A. 积极拥戴周天子

B. 走上了和平共处之路

C. 互相协作促进统一

D. 维护宗法统治秩序

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