春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，五以妾为妻。”（树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注）这说明齐桓公
A．挟天子以令诸侯 B．极力维护宗法制
C．主张废除分封制 D．推崇法家思想
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春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”(树子指古代诸侯立为世子的嫡子)。这说明齐桓公( )
A．挟天子以令诸侯 B．想要维护宗法制
C．主张废除分封制 D．极力推崇法家思想
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春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”(“树子”指代诸侯立为世子的嫡子——引者注)这说明齐桓公
A.挟天子以令诸侯 B.极力维护宗法制
C.主张废除分封制 D.推崇法家思想
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春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，五以妾为妻。”（树子指古代诸侯立为世子的嫡子——引者注）这说明齐桓公
A．挟天子以令诸侯 B．极力维护宗法制
C．主张废除分封制 D．推崇法家思想
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“春秋五霸”之一的齐桓公曾召集诸侯在葵丘会盟，并订立盟约指出：“诛不孝,无易树子（即诸侯立为世子的嫡子）,无以妾为妻。”这说明会盟者
A.积极传承孔子“动之以礼”的思想
B.反对嫡长子继承制
C.企图以诸侯霸主之位取代周天子
D.欲维护宗法制传统
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公元前651年，齐桓公在葵丘召集诸侯会盟，在盟约中提出：诛不孝，无易树子，无以妾为妻；士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。这反映了
①强调嫡庶区别 ②限制诸侯权力
③维护宗法分封 ④齐桓公成为天下共主
A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④
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会盟是春秋时期的一个重要现象，齐桓公曾召集诸侯在葵丘会盟，周襄王派代表参加，会盟以周天子名义颁布盟约：不准堵塞水道；不准（因别国灾荒而）不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。会盟后，“诸侯称顺焉”。据此可知会盟
A. 加强了周天子天下共主的地位
B. 扭转了春秋礼崩乐坏的趋势
C. 体现了诸侯国经济安全的需求
D. 避免了各诸侯国之间的战争
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（变式）春秋时期，诸侯争霸，礼坏乐崩。春秋五霸的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是“毋以妾为妻”，其目的是 （ ）
A.提倡一夫一妻制 B.维护家庭和谐
C.维护宗法制度 D.规范诸侯们的婚姻
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春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是
A．提倡一夫一妻 B．维护母系家长的地位
C．维护宗法制度 D．规范诸侯们的婚姻
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春秋时期，齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是
A．维系分封制 B．维护妻子在家中的地位
C．维护宗法制度 D．规范诸侯们的婚姻
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鲁僖公九年,管仲在齐国葵丘召集了诸侯盟国开会,订立了《葵丘之约》,以周天子的名义宣布了如下五个条款:“毋雍泉,毋讫籴,毋易树子,毋以妾为妻,毋使妇人与国事。”条款表明( )
A.诸侯拥戴周天子
B.诸侯国积极推行宗法制
C.诸侯反对分封制
D.诸侯国彼此能和平共处
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