《四库全书》将古代图书分为经、史、子、集四部分。如果你要查阅孟子用鱼与熊掌“二者不可得兼，...

《四库全书》将古代图书分为经、史、子、集四部分。如果你要查阅孟子用鱼与熊掌“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌”的比喻，说明舍生取义的道理。应该查阅

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（20分）幸福是一个古老的话题，千百年来，人类一直在探索它的真谛。阅读材料，回答问题。　　

材料一

（1）从材料一看，古代中西方的幸福观有何共同之处？（1分）结合所学知识简析中国古代幸福观形成的主要原因（4分）

材料二　 人民的笑脸是幸福感的重要体现。下面是美国人民在三个时间段的面部变化特征

材料三　 孙中山：“民生能够实行，社会问题才可以解决；社会问题能够解决，人类才可以享受很大的幸福。”

（3）孙中山为实现民生幸福，在经济领域进行了哪些努力？（4分）

材料四　 央视推出《走基层百姓心声》特别调查节目“幸福是什么？”。下图为对京沪穗三市居民幸福感的调查和2014年中央预算部分支出项目安排。

（4）改革开放以来，我国政府为促进民生幸福采取了哪些举措？（3分）综上所述，指出影响社会幸福观形成的因素。（2分）

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（36分）幸福是一个古老的话题，千百年来，人类一直在探索它的真谛，并把它作为奋斗的目标和终身为之努力的梦想。阅读材料，并回答相关问题。

材料一：

（1）从材料一看，古代中西方的幸福观有何共同之处？（2分）结合所学知识简析中国古代幸福观形成的主要原因（4分）

材料二：人民的笑脸是幸福感的重要体现。下面是美国人民在三个时间段的面部变化特征

（2）结合所学知识完成表格中①、②两个空格（6分），并结合所学知识，简述同一时期的苏联又是如何实现社会主义的伟大梦想的？（4分）

材料三：1933年《东方杂志》第30卷第1号封面以“梦想中的未来中国是怎样的”为题，开辟“新年的梦想”专栏，刊出142人的244个“梦想”，据统计，就地域看，上海78人，南京1 7人，北平12人，杭州8人，广州4人，天津，济南、安庆各2人，徐州、西安……南洋、日本各1人，未详5人，就职业看，编辑，作家39人，大学教授38人、记者12人、教育家9人，艺术家3人，学生3人、律师1人，官吏1 2人，职员4人、实业家3人，银行家2人，读者自发来稿1 3人，未详3人。就梦想统计看，“社会主义大同世界”梦，“现代化国家”梦名列前茅，小部分是恶梦。

一一（据范岱年《三十年代的中国梦》）

（3）为什么说《东方杂志》进行的“梦想”调查对于了解20世纪30年代初期的中国具有一定的历史价值？“社会主义大同世界”梦和“现代化国家”梦名列前茅，结合当时的时代背景，任选其中一个梦想来概括分析其必然性。（10分）

材料四：“时间流淌，新中国的一个多甲子，伴随着梦想一步步夯实。前三十年艰辛的探索，后三十年不懈的跋涉，有过跌倒，有过起伏，有过意气风发，有过尘土满面，但大国的气象就在这探索里走出来，复兴的气概就在这跋涉里走出来。到今天，回首中华民族伟大复兴的中国梦，眼前的目标已经越来越接近，脚下的方位已经越来越清晰。”

——以上节选杨凯《中国梦的方位》人民日报海外版2013年1月11日

（4）依据材料四、结合所学知识，分析“后三十年不懈的跋涉”成功的原因？新中国成立以来，经济体制经历了由“模仿的”社会主义到“中国特色”的社会主义的转变，这一转变的含义是什么？从这一转变中你能得出哪些认识？（10 分）

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（26分）什么是幸福？达到幸福的途径是什么？中西方思想家众说纷纭，形成了不同的幸福观。阅读材料

材料一：古代中西方的幸福观

孟子主张： “杀身成仁”、“舍生取义”；荀子认为：“荣辱之来，必象其德。……故言有召福也，行有召辱也，”主张以修养德性来“召福”；朱明理学主张“存天理，灭人欲”，要求人们放弃私利。其中，“多子多福”和家族“香火”旺盛成为个人幸福观的显著标志和重要体现。

在西方，以苏格拉底和亚里士多德为代表的思想家们认为人生幸福具备三个条件：身体、财富和德行，而德行最根本。一个人如果没有理性和美德，就决不会有幸福，幸福在于善行。

（1）据材料一，概括古代中西方的幸福观有何共同之处。（4分）

材料二：近代中西方的幸福观

在近代，中国人的幸福观日趋多样化，有人把国家的独立富强当做终身幸福而奋斗，从太平天国运动到辛亥革命，再到新文化运动和五四运动。一些思想家以批判三纲、提倡自由、平等为前提，逐步形成了注重利群且倾向合理利己的求乐免苦幸福观。

19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。在欧洲，功利主义流行。“为最大多数人的最大幸福”成为西方资本主义国家形式上所接纳和欢迎的幸福观。在功利主义者看来，个人利益是人类一切行为的依据和社会发展的动力，快乐和幸福的重要内容就是获得和占有财产，在这种原则的驱使下，欧洲载着利炮的坚船驶向各个大洋，在大肆劫掠别人财富的同时，在世界各地升起了自己的旗帜。

（2）据材料二和所学知识，指出洪秀全领导的太平天国运动和孙中山领导的辛亥革命在践行“求乐免苦幸福观”和实现民生幸福方面，各提出了什么构想？（8分）这些构想并没有真正实现民生幸福，根本原因是什么?（2分）

（3）结合材料二和所学知识，试概括近代中国和近代西方幸福观改变的原因是什么?（12分）

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什么是幸福？达到幸福的途径是什么？中西方思想家众说纷纭，形成了不同的幸福观。阅读材料

材料一：古代中西方的幸福观

孟子主张：“杀身成仁”、“舍生取义”；荀子认为：“荣辱之来，必象其德。……故言有召福也，行有召辱也，”主张以修养德性来“召福”；朱明理学主张“存天理，灭人欲”，要求人们放弃私利。其中，“多子多福”和家族“香火”旺盛成为个人幸福观的显著标志和重要体现。

在西方，以苏格拉底和亚里士多德为代表的思想家们认为人生幸福具备三个条件：身体、财富和德行，而德行最根本。一个人如果没有理性和美德，就决不会有幸福，幸福在于善行。

（1）据材料一，概括古代中西方的幸福观有何共同之处。

材料二：近代中西方的幸福观

在近代，中国人的幸福观日趋多样化，有人把国家的独立富强当做终身幸福而奋斗，从太平天国运动到辛亥革命，再到新文化运动和五四运动。一些思想家以批判三纲、提倡自由、平等为前提，逐步形成了注重利群且倾向合理利己的求乐免苦幸福观。

19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。在欧洲，功利主义流行。“为最大多数人的最大幸福”成为西方资本主义国家形式上所接纳和欢迎的幸福观。在功利主义者看来，个人利益是人类一切行为的依据和社会发展的动力，快乐和幸福的重要内容就是获得和占有财产，在这种原则的驱使下，欧洲载着利炮的坚船驶向各个大洋，在大肆劫掠别人财富的同时，在世界各地升起了自己的旗帜。

（2）据材料二和所学知识，指出洪秀全领导的太平天国运动和孙中山领导的辛亥革命在践行“求乐免苦幸福观”和实现民生幸福方面，各提出了什么构想？这些构想并没有真正实现民生幸福，根本原因是什么？

（3）结合材料二和所学知识，试概括近代中国和近代西方幸福观改变的原因是什么？

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20世纪初北京城流传着这样一个笑话：庚子年的某一天，李中堂(李鸿章)请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了

A．李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权

B．大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”

C．西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国

D．西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈

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20世纪初北京城流传着这样一个笑话：庚子年的某一天，李中堂（李鸿章）请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了

A. 李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权

B. 大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”

C. 西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国

D. 西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈

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20世纪初北京城流传着这样一个笑话：庚子年的某一天，李中堂(李鸿章)请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了（　　 ）

A.李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权

B.西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈

C.西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国

D.大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”

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20世纪初北京城流传着这样一个笑话：庚子年的某一天，李中堂(李鸿章)请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了（　　 ）

A．李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权

B．西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈

C．西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国

D．大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”

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20世纪初北京城流传着一个笑话：庚子年的某一天，李中堂（李鸿章）请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了

A．清政府大肆出卖国家主权

B．中国已经沦为西方列强宰割的“熊掌”

C．西方列强在文明友好的幌子下宰割中国

D．西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈

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