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康有为在《大同书》中指出：“男女皆平等独立，婚姻之事不复名为夫妇，只许订岁月交好之和约而已，行之六十年，则全世界之人类皆无家矣。……全世界之人既无家，则去国而至大同易易矣。”在这里，康有为所要表达的思想主张是（ ）
A．婚姻与家庭革命是实现人类大同的重要途径
B．消灭家庭私有制实现人人平等
C．和约婚姻是实现人类平等的基础
D．男女独立式的婚姻制度将导致全世界的人无家可归
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康有为在《大同书》中指出：“男女皆平等独立，婚姻之事不复名为夫妇，只许订岁月交好之和约而已，行之六十年，则全世界之人类皆无家矣。……全世界之人既无家，则去国而至大同易易矣。”在这里，康有为所要表达的思想主张是
A．消灭家庭私有制实现人人平等
B．和约婚姻是实现人类平等的基础
C．婚姻与家庭革命是实现人类大同的重要途径
D．男女独立式的婚姻制度将导致全世界的人无家可归
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下图名为《维多利亚时代（1837—1901）骑自行车的妇女》，图中的现象可以说明
A. 工业革命增强妇女经济和社会的独立
B. 宪章运动促进了男女平等观念的产生
C. 女王执政提高英国上层妇女社会地位
D. 议会改革有利于中下层妇女参政议政
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20世纪初，《复报》登载了学生编的新歌：“世界新，男女重平等，文明国，自由结婚乐。我中华，旧俗真堪嗟，抑女权，九州铸铁错。”后《大公报》《申报》等相继刊载。这一现象反映了
A. 婚姻自由成为普遍时尚
B. 民生主义影响巨大
C. 婚俗中西合璧土洋结合
D. 婚嫁旧俗受到冲击
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康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：“孔子之道，施于今日社会为不适于生存。”康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是
A．民主共和说 B．社会进化论
C．君主立宪论 D．经世致用说
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康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：孔子之道，施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是。
A. 民本
B. 君主立宪论
C. 社会进化论
D. 个性解放
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康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：孔子之道，施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是
A．民主共和说 B．社会进化论
C．君主立宪论 D．经世致用说
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康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：孔子之道，施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是
A．民主共和说 B．社会进化论 C．君主立宪论 D．经世致用说
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康有为在《孔子改制考》中认为人类社会是循着“据乱世——升平世——太平世”的规律发展的，最终达到“政府皆由民造”，实现天下为公的大同世界；陈独秀说：孔子之道，施于今日社会为不适于生存。康有为标榜孔子和陈独秀批判孔子所运用的共同思想武器是（ ）。
A、民本 B、君主立宪论
C、社会进化 D、个性解放
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阅读下列材料，回答问题：（12分）
戊戌变法后，康有为 “八年于外，列国周游……熟考中外之故，明辨欧华之风，鉴观得失之由，讲求变革之事”。录得其心得如下：
材料一 吾昔视欧美过高，以为可渐至大同，而今按之，则升平尚未至也。……若吾中国，自黄帝时即已征服而统一之，泱泱大国，比于全欧，假令立民主乎，则中国反不能强，不能安，而为人所弱，或分乱久矣。……各国各自有教化、风俗、历史，万无以他国之政化可骤移用之理。英国之政，是自然积化，非仿效而得。病症不同，不能用一方。
材料二 凡万国政俗之初更，志士学人阅历必浅，既寡书传，又未亲游，但愤于积弊，耻于国弱，发愤太过，张脉怒兴，故未及深思，轻为举发。故皆先行破坏而后徐图建设之功。……忧虑强邻四逼，不能容我从容图治也……破坏甚易，建设甚难，大火随风不知所底，其不至亡国者幸耳。
——上述材料均选自《康有为遗稿》
材料三 尽管当时很闭塞，严家弄又在乡下，像“戊戌政变”这样的大事，我们也不知道，可是皇帝和皇太后“驾崩"就不同了，“地保”打着小锣挨家挨户地通知。
（注：严家弄，作者故居所在地，原为杭州城郊）
——夏衍《懒寻旧梦录》
材料四 使戊戌政变不致推翻，行二十年新政，或已致中国于富强矣。
——胡适《留学日记》
请回答：
⑴根据材料一、二，概括康有为认为戊戌变法失败的原因。（6分）
⑵材料三中“这样的大事，我们也不知道”反映了戊戌变法运动的什么情况?（3分）
⑶材料四的观点正确吗？简述你的理由。（3分）
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