《荀子•儒效》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①同姓亲族是分封的主体
②以血缘纽带维护分封制度
③西周初年民族隔阂严重
④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②
D. ①③④
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《荀子•儒效》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①同姓亲族是分封的主体
②以血缘纽带维护分封制度
③西周初年民族隔阂严重
④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②
D. ①③④
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《荀子·儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多 ②利用血缘纽带跟分封制度相结合，团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂严重 ④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A．①② B．①③ C．③④ D．②③
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《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A．①② B．①②④ C．③④ D．④
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《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A．①② B．①②④ C．③④ D．④
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《荀子·儒效》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中周王亲属做诸侯的多
②血缘纽带与分封制度相配合，以团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂日益严重
④利用同姓贵族排斥功臣和古代帝王的后代
A. ①②
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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《荀子》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①西周初年民族间隔阂严重
②利用血缘纽带与分封制度相配合，团结同姓贵族
③周的封国中，周的亲属做诸侯的较多
④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
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《荀子》记载：“(周公)兼制天下,立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料说明了
A．分封制在周初扩展了西周疆域 B．实行嫡长子继承制
C. 同姓亲族是分封的主体 D．礼乐制是维护各级贵族的政治和生活准则
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《荀子》记载：“（周公）兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人。”此事最能说明
A. 分封制在周初扩展了西周疆域
B. 周公是分封制的开创者
C. 同姓亲族是分封的主体
D. 周公代周天子处理政事
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《荀子》记载：“(周公)兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人。”此事最能说明：（ ）
A、分封制在周初扩展了西周疆域 B、周公是分封制的开创者
C、同姓亲族是分封的主体 D、周公代周天子处理政事
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《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这段材料说明：
A. 西周盛行分封制
B. 同姓亲族是西周分封的主体
C. 荀子是儒家代表
D. 分封制有利于西周扩大疆域
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