《荀子·儒效篇》记载,周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中,周王亲属做诸侯的居多 ②利用血缘纽带跟分封制度相结合,团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂严重 ④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A.①② B.①③ C.③④ D.②③
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《荀子·儒效篇》记载,周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中,周王亲属做诸侯的居多 ②利用血缘纽带跟分封制度相结合,团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂严重 ④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A.①② B.①③ C.③④ D.②③
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《荀子·儒教》记载:周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中,周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合,团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A.①② B.①②④ C.③④ D.④
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《荀子·儒教》记载:周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中,周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合,团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A.①② B.①②④ C.③④ D.④
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《荀子·儒效》记载,周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中周王亲属做诸侯的多
②血缘纽带与分封制度相配合,以团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂日益严重
④利用同姓贵族排斥功臣和古代帝王的后代
A. ①②
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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《荀子》记载,周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明
①西周初年民族间隔阂严重
②利用血缘纽带与分封制度相配合,团结同姓贵族
③周的封国中,周的亲属做诸侯的较多
④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
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《荀子•儒效》记载,周初“立七十一国,姬姓独居五十三人”。这说明
①同姓亲族是分封的主体
②以血缘纽带维护分封制度
③西周初年民族隔阂严重
④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②
D. ①③④
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《荀子·儒效篇》记载“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”据此可知在分封制下
A.周公成为周王
B.仅分封血缘亲属
C.同姓亲族为分封主体
D.周朝国土广袤
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西周初年的封国中,姬姓之国居多,史称“周公立七十一国,而姬姓者独居五十三。姬姓贵族受封的主要依据是
A. 军功
B. 品德
C. 血缘
D. 才能
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《荀子·儒效》:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人焉。周之子孙,苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明 ( )
A.王族是分封的主要对象 B.王权借助神权维护统治
C.诸侯必须服从周王命令 D.血缘是连结政治关系的纽带
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《荀子·儒教》中说:“(周公)兼制天下,立立七十一国,姬姓独居五十三人焉。周之子孙,苟不狂惑者,莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明
A.王侯是分封的主要对象
B.王权借助神权维护统治
C.诸侯必须服从周王命令
D.血缘是连结政治关系的纽带
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