《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A．①② B．①②④ C．③④ D．④
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《荀子·儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多 ②利用血缘纽带跟分封制度相结合，团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂严重 ④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A．①② B．①③ C．③④ D．②③
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《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A．①② B．①②④ C．③④ D．④
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《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A．①② B．①②④ C．③④ D．④
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《荀子·儒效》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①周的封国中周王亲属做诸侯的多
②血缘纽带与分封制度相配合，以团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂日益严重
④利用同姓贵族排斥功臣和古代帝王的后代
A. ①②
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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《荀子》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①西周初年民族间隔阂严重
②利用血缘纽带与分封制度相配合，团结同姓贵族
③周的封国中，周的亲属做诸侯的较多
④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
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《荀子•儒效》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明
①同姓亲族是分封的主体
②以血缘纽带维护分封制度
③西周初年民族隔阂严重
④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②
D. ①③④
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《荀子·儒效篇》记载“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”据此可知在分封制下
A．周公成为周王
B．仅分封血缘亲属
C．同姓亲族为分封主体
D．周朝国土广袤
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《荀子·儒效》：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明 （ ）
A．王族是分封的主要对象 B．王权借助神权维护统治
C．诸侯必须服从周王命令 D．血缘是连结政治关系的纽带
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《荀子·儒教》中说：“（周公）兼制天下，立立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明
A．王侯是分封的主要对象
B．王权借助神权维护统治
C．诸侯必须服从周王命令
D．血缘是连结政治关系的纽带
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据记载，周初分封诸侯，周天子要派人员协助诸侯运送族人及一应器物，间时还要派人协助营封国的都城，此做法旨在
A. 提高诸侯的政治地位
B. 加强对诸侯的政治监督
C. 彰显周王的“天子”地位
D. 解决诸侯建国的困难
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