某历史学习小组在探究朱熹的“存天理，灭人欲”的含义时产生了分歧。有位同学上网查到了朱熹的一...

某历史学习小组在探究朱熹的“存天理，灭人欲”的含义时产生了分歧。有位同学上网查到了朱熹的一段言论：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”据此分析，该同学最想得出的结论是（　　）

A. “灭人欲”就是消灭人的一切欲望

B. “灭人欲”就是消灭违反社会规范的欲望

C. “灭人欲”就是消灭人的正当欲望

D. “灭人欲”的有效方法就是“致良知”

高二历史选择题中等难度题查看答案及解析

如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

A．心外无物，心外无理　　　　　　　　　 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．“理”不用学习也能体会　　　　　 　　 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

A．心外无物，心外无理

B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．“理”不用学习也能体会

D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

高二历史选择题简单题查看答案及解析

朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是 （     ）

A．心即理　　

B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望　　

D．一概反对人的欲望

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是(　　　 )

A．心即理

B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

D．一概反对人的欲望

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”朱熹表达的本意是

A．人不能存在正常的欲望                  B．人欲指的是违反了社会规范的欲望

C．人欲与人的正当欲望是一概念             D．人欲与天理是一致的

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理。非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所主张的是

A. 心即理也

B. “存天理，灭人欲”

C. 反对违反社会规范的欲望

D. 理是万物本原

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理。非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所主张的是

A. 心即理也　　 B. “存天理，灭人欲”

C. 反对违反社会规范的欲望　　 D. 理是万物本原

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是

A．人不能存在正常的欲望　

B．人欲指的是违反了社会规范的欲望

C．人欲与人的正常欲望是同一概念　

D．人欲与天理是一致的

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是

A．心即理

B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

D．一概反对人的欲望

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