顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “民之难治，以其上之有为，是以难治”
C. “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
D. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”
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顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是
A. “民为贵，社稷次之，君为轻”
B. “民之难治，以其上之有为，是以难治”
C. “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”
D. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”
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“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自
A．黄宗羲 B．顾炎武 C．王夫之 D．梁启超
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“民为贵，社稷次之，君为轻。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。”以上先秦时期的主张分别是
A. 儒家、道家、法家
B. 儒家、墨家、道家
C. 法家、儒家、道家
D. 儒家、法家、墨家
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明末清初时，有学者以“六经责我开生面”的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结下列属于该学者观点的是
A. “众治”
B. “循天下之公”
C. “天下为主，君为客”
D. “天下兴亡，匹夫有责”
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明清之际活跃的儒家思想中，顾炎武的思想主要是
A. 是非标准依照时代变化而变化
B. “天下兴亡，匹夫有责”
C. 以“天下之法”取代皇帝钤“一家之法”
D. 世界是物质的，物质是不断变化且有规律可循
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下列观点，属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是
A．主张“童心说” B．循天下之公
C．天下兴亡，匹夫有责 D．反对重农抑商
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某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时，制作了下表，其中推论不严谨的是
| 人物 | 思想观点（史料） | 结论 |
| 孟子 | 民为贵，社稷次之，君为轻 | ①先秦诸子百家均具有民主思想 |
| 董仲舒 | 天子受命于天，诸侯受命于天子 | ②君权神授思想强化君主专制 |
| 陆九渊 | 宇宙便是吾心，吾心即是真理 | ③儒学更加强调人的主观精神 |
| 黄宗羲 | 天下之大害者，君而已矣 | ④体现了反对封建君主专制的精神 |
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
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顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张
A. 天下兴亡，匹夫有责 B. 限制君权
C. 民主共和 D. 民为邦本
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明末清初一位思想家说：“……保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，后人把这一思想归结为“天下兴亡，匹夫有责。”这位思想家是
A．李贽 B．王夫之 C．王守仁 D．顾炎武
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某思想家提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”，后梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是
A．黄宗羲 B．王夫之
C．顾炎武 D．严复
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