严复在介绍达尔文学说时认为,进化论与自由平等学说相结合,形成了弃旧谋新的世界性潮流。谭嗣同依据西学,以“破中外之见”来冲击传统政治文化中的夷夏之辨。这可反映出:
A. 自由平等观是近代世界潮流 B. 科学发展推动思想进步解放
C. 民主制度逐步为国人所认同 D. 科学理性精神冲击传统思维
高二历史单选题中等难度题
严复在介绍达尔文学说时认为,进化论与自由平等学说相结合,形成了弃旧谋新的世界性潮流。谭嗣同依据西学,以“破中外之见”来冲击传统政治文化中的夷夏之辨。这可反映出:
A. 自由平等观是近代世界潮流 B. 科学发展推动思想进步解放
C. 民主制度逐步为国人所认同 D. 科学理性精神冲击传统思维
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阅读材料,回答下列问题。
材料一 严复(1854-1921)的进化论思想主要来源于英国的达尔文、赫胥黎和斯宾塞。严复对中国近代思想文化的贡献,不仅在于翻译了西学名著《天演论》,更重要的是他结合中国国情对进化论进行了选择和创新,从而使进化思想在中国呈现出一些独有的特征。首先,确认进化论为宇宙间的普遍规律,“天演”是任何事物都不可避免的普遍的客观规律。其次,严复在翻译《进化论与伦理学》一书时只取其半,强调“以人持天,与天争胜”。《天演论》发表后,对处于急剧变革时期的中国社会产生了广泛而深远的影响。
——摘编自陈国庆《严复对进化论的选择与创新》
材料二 近代自然科学的发展为启蒙运动提供了思想渊源。16-18世纪是自然科学摆脱中世纪神学束缚,获得迅速发展的“革命性”时期,它从诞生之日起就在各个领域向古代权威和基督教神学发动进攻,而且它的每一次胜利都是对宗教教义和传统观念的致命打击。同时,科学所揭示的自然界的图景及其认识事物的方法,又直接改变着人们关于世界的基本看法和思维方式,进而影响着人们的和会、政治和伦理思想观念。
——摘编自庄锡昌《西方文化史》
(1)根据材料一并结合所学,概括严复的进化论思想的特点及影响。
(2)根据上述材料并结合所学,阐释科学发展与社会进步之间的关系。
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达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合;严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是
A. 中学为体,西学为用 B. 与时俱进,发展创新
C. 西学东渐,全盘接受 D. 借其要义,用以发挥
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达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合;严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣败”、“适者生存”等危机思想:陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是
A. 中学为体,西学为用
B. 与时俱进,发展创新
C. 西学东渐,全盘接受
D. 借其要义,用以发挥
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维新派早期维新思想中的民权思想内涵并不丰富。梁启超关于人民到底有哪些权利,并不能明确指出,平等、自由等皆是其在戊戌政变后才提出来的。严复在变法期间影响最大的也只是《天演论》,宣传的是赫胥黎的进化论学说。这说明
A. 维新派并不宣传民权
B. 维新派仍维护封建统治
C. 西方启蒙思想对他们的影响很有限
D. 西方民主思想还未传入
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维新派早期维新思想中的民权思想内涵并不丰富。梁启超关于人民到底有哪些权利,并不能明确指出,平等、自由等皆是其在戊戌政变后才提出来的。严复在变法期间影响最大的也只是《天演论》,宣传的是赫胥黎的进化论学说。这说明
A. 维新派并不宣传民权
B. 维新派仍维护封建统治
C. 西方启蒙思想对他们的影响很有限
D. 西方民主思想还未传入
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阅读材料,完成下列要求。
材料一严复是近代中国系统翻译介绍西方资产阶级学术思想的第一人,通过翻译《天演论》,将达尔文进化论带到中国,并使之超越达尔文生物进化论的范畴而具有了世界观的社会意义,又通过翻译《穆勒名学》(原名《逻辑学体系》)和《名学浅说)》,将逻辑归纳法和演绎法介绍到中国,其中对培根的经验归纳法尤为重视。并将之与陈、朱学派的“道问学”相印证,而猛烈抨击陆、王学派的“心性之说”。严复的翻译,创造性地启用很多几乎死亡的中国古代文字,如天演、公理,适者生存等,从而在西方的新式理论与中国的传统文化之间建立起一种既紧张又内在的相关性。
材料二严复不仅不曾全盘接受西方理论,并且还试图重新纳入中国的传统资源中去吸纳它们。换句话说,严复从来不曾认为中国的自身资源是必须摒弃的。严复在为《天演论》和《穆勒名学》所做的序文和按语中,曾用《易》理阐西学,人们多半以古代佛经翻译的“格义”说作为解释,似乎这仅仅是一个解释的技术或工具的问题。但学术史家钱基博在1936年的《经学通志》中却不这样看,他把严复作为晚清经学的代表人物之一,赫然列之于“易学家”之列,而且将《天演论》作为其中的代表作品。
——以上材料均摘编自【美】本杰明·史华兹《寻求富强:严复与西方》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括严复翻译西方著作的特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析严复翻泽西方著作特点的原因。
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(选修4:中外历史人物评说)阅读材料,回答问题。
材料 利玛窦(1552—1610,意大利天主教耶稣会士),1583年来到广东,1601年到北京并长期定居,直至逝世。他穿儒服,钻研儒家典籍,交好王公贵族、朝廷官员,和李贽、徐光启是好友。在礼仪制度上他认为祭祖是中国人维系孝道的习俗,敬孔是“为了感谢孔子传下来的崇高学说”,与基督教并不冲突。这减少了“西学东渐”的障碍。
他留下中文著作二十多种。他还“以科学传教”,留下《山海舆地全图》,与徐光启合译《几何原本》等,对于缺乏公理化、系统化、符号化等科学体系的中国士大夫来说确实具有解放的意义。徐光启、李之藻等人既信教,又传扬西方科学和文化思想。
明末,以利玛窦为核心的来华传教士,带来了广泛的西学知识,也把中国的儒学、科技等介绍回欧洲,受到了启蒙思想家们的赞誉和推崇,甚至以儒学反对神权和专制。
——摘编自《中华文明史》第四卷
(1)根据材料并结合所学知识,分析利玛窦能长期在中国停留的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,评析利玛窦对中西文化交流的贡献。
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达尔文生物进化论反映的理论对近代中国进步思想的影响主要表现在
A.魏源的“师夷长技以制夷”主张 B.张之洞的“中学为体、西学为用”
C.严复的“世道必进,后胜于今” D.孙中山的“民族、民权、民生”
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党的十七大把民主政治上升到前所未有的高度,第一次提出了“人民民主是社会主义的生命”的新命题。阅读有关民主的材料,回答问题。
材料一 “天惟时求民主,乃大降显休命(旨意)于成汤”。
——《尚书》
材料二 关于苏格拉底之死的材料
材料三 中书省负责定旨出命,长官中书令二人;门下省掌封驳审议,长官侍中二人;中书门下通过的诏敕,经皇帝裁定交尚书省执行,尚书省长官尚书令一人,副长官左右仆射各一人。
——《中华通史》
材料四 “民主”作为现代文明的一种具有普遍意义的原则,是从西方输入的。西方民
主的特点是强调自由平等,三权分立,多党竞选、权力制衡等等。自洋务运动失败后,出现了开设议院的各种方案和对民权,自由观念的宣传,如康有为以“几何原理”的形式肯定人人生而平等,严复提出西方因为“以自由为体,以民主为用”而强盛,中国的民主启蒙由此发端。
——《世界文明史》
材料五 在现代社会中,无论是哪一个统治阶级,只要实行民主政治,都普遍采取代议制的形式,只是具体方式有所不同。在代议机构的设置上,有的资本主义国家实行两院制,有的实行一院制。
(1)指出材料一中“民主”的含义。根据材料二,归纳雅典民主存在的问题。
(2)根据材料三、四,并结合所学知识,指出近代西方国家强调对权力的制衡与我国古代对官吏的制约有什么本质差异?
(3)依据材料五并结合所学知识,指出西方代议制民主是怎样确立的?试举例说明代议制民主政治的“具体方式”有哪些不同?
(4)古今中外不同民主发展模式给你有何启示?
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