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阅读文言文，回答小题。
吴宫遗事
越心未平，而夫差有忧色。一旦，复筑台于姑苏之左，捭(bǐ）参政者以听百姓之疾苦焉，以查四方之兵革焉。一之日，视之以伍员，未三、四级，且奏曰：“王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国危矣。”夫差不悦，伯嚭（pǐ)以代焉。毕九层而不奏，且倡曰：“四国畏王，百姓歌王，彼员者欺王。”员曰：“彼徒于其身之亟高，固不暇为王之视也，亦不为百姓谋也，岂臣之欺乎？”
王赐员死，而嚭用事。明年，越入吴。
【注释】①吴宫：春秋时吴王夫差的宫室。②越心未平：公元前494年，越国被吴国打败后，越王勾践和其臣民常怀报仇复国之心。③俾：使。④一之日：十月以后的第一个月，即十一月。⑤伍员：字子胥，吴国大臣。⑥未三、四级：没等建好第三、第四层。⑦嚭：伯嚭，吴国太宰。⑧倡：宣扬。⑨这句意思是说嚭只想自己的官职赶快升得高些。亟：急，赶快。⑩用事：专权，当权。
1.解释下列文中划线的词。（2分）
(l)毕九层而不奏________
(2)固不暇为王之视也________
2.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）
夫差不悦，伯嚭以代焉。
3.这篇短文揭示了怎样一条深刻的历史教训? （3分）
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文言文阅读。（11分）
吴宫遗事①
越心未平②，而夫差有忧色。一旦复筑台于姑苏之左，俾③参政事者以听百姓之疾苦焉，以察四方之兵革焉。一之日④，视之以伍员⑤。未三、四级⑥，且奏曰：“王之民饥矣，王之兵疲矣，王之国危矣。”夫差不悦，俾喜否⑦以代焉。毕九层而不奏，且倡曰⑧：“四国畏王，百姓歌王，彼员者欺王。”员曰：“彼徒欲其身之亟高⑨，固不暇为王之视也，亦不为百姓谋也，岂臣之欺乎！”
王赐员死，而喜否用事⑩。明年，越入吴。
注释：①吴宫：春秋时吴王夫差的宫室。 ②越心未平：公元前494年，越王勾践被吴国打败后，和其臣民常怀报仇复国之心。 ③俾：使。 ④一之日：十月以后的第一个月，即十一月。 ⑤伍员：字子胥，吴国大臣。 ⑥未三、四级：没等建好第三、第四层。 ⑦喜否：伯喜否，吴国太宰。 ⑧倡：宣扬。 ⑨这句意思是说喜否只想自己的官职赶快升得高些。亟：急，赶快。 ⑩用事：专权，当权。
1.用“/”划分下面句子的音节停顿。（标两处）（2分）
一旦复筑台于姑苏之左
2.解释文中加划线的词。 （4分）
（1）兵（ ） （2）毕（ ）
（3）固( ) （4）明年( )
3.用现代汉语翻译文中画线的句子。 （2分）
岂臣之欺乎！
4.这篇短文揭示了怎样一条深刻的历史教训？（3分）
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阅读下面的文言文，完成小题。
后五年，伐越。越王勾践迎击败吴于姑苏伤阖庐①指军却。阖庐病创将死，谓太子夫差曰：“尔忘勾践杀尔父乎？”夫差对曰：“不敢忘。”是夕，阖闾死。夫差既立为王，以伯嚭②为太宰③，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以余兵五千人栖于会稽之上，使大夫种④厚币⑤遗吴太宰嚭以请和，求委国为臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今天不灭，后必悔之。”吴王不听，用太宰嚭计，与越平。
其后五年，吴王闻齐景公死而大臣争宠。新君弱,乃兴师北伐齐。伍子胥谏曰：“勾践食不重味，吊死问疾⑥，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂威邹、鲁之君以归。益疏子胥之谋。
（注）①阖庐：当时的吴王。②伯嚭（pǐ）：人名，吴国大臣。③太宰：官职名，为百官之长。④种：文种，越王勾践的谋臣。⑤币：礼物。⑥吊死问疾：哀悼死去的，慰问有病的。
1.下列句中加点词解释错误的是（ ）
A.阖庐病创将死 病:生病
B.越王为人能辛苦 辛苦：含辛茹苦
C.吴王将许之 许：答应
D.遂威邹、鲁之君以归 威：施威慑服
2.下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同（ ）
A.败越于夫湫 皆美于徐公
B.以伯嚭为太宰 可以一战
C.乃兴师北伐齐 陈涉乃立为王
D.犹人之有腹心疾也 怅恨久之
3.伍子胥认为“勾践不死，必为吴患”的理由是什么？请用自己的话加以概括。
4.文中下列划线句子没有标点符号，请用“/”线标出需要停顿的位置。
越王勾践迎击败吴于姑苏伤阖庐指军却
5.把下列句子翻译成现代汉语
⑴使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和。
⑵此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（诸葛亮《出师表》）
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阅读《宣帝司马懿》片断，回答下题。
与之对垒百余日，会亮病卒，诸将烧营遁走，百姓奔告，帝出兵追之。亮长史杨仪反旗鸣鼓，若将距帝者。帝以穷寇不之逼，于是杨仪结阵而去。经日，乃行其营垒，观其遗事，获其图书、粮谷甚众。帝审其必死，曰：“天下奇才也。”辛毗以为尚未可知。帝曰：“军家所重，军书密计、兵马粮谷，今皆弃之，岂有人捐其五藏而可以生乎？宜急追之。”关中多蒺藜，帝使军士二千人著软材平底木屐前行，蒺藜悉著屐，然后马步俱进。追到赤岸，乃知亮死。审问，时百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。”帝闻而笑曰：“吾便料生，不便料死故也。”
1.解释下列句中加点词语的意思。
（1）会亮病卒（ ） （2）宜急追之 （ ）
2.把下列句子翻译成现代汉语。
军家所重，军书密计、兵马粮谷，今皆弃之，岂有人捐其五藏而可以生乎？
3.请用文中的一句话概括故事情节。从故事中你可以看出司马懿怎样的性格特征？
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阅读下面文言文，完成下题。
魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故渐贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”（《西门豹治邺》）
1.下列加横线字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．即藏其尸 即不为河伯娶妇
B．过王而行 行十余日
C．愿三老、巫祝、父老送女河上 愿以闻于官
D．是当为河伯妇 问今是何世
2.下列加横线字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．廷掾常岁赋敛百姓 积于今六十岁也
B．为其来也 为治斋宫河上
C．若皆罢去归矣 若毒之乎
D．以故城中益空无人 复以弟子一人投河中
3.翻译下列句子
以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。
4.西门豹为什么明明知道巫婆官绅的做法是骗局，却不直接把他们抓起来杀掉，而是去参加河伯的婚礼？
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阅读文言文，完成小题。
市南子见鲁侯
市南子见鲁侯，鲁侯有忧色。市南子曰：“君有忧色，何也？”鲁侯曰：“吾学先王之道，修先君之业。敬鬼尊贤亲而行之无须臾离。居然不免于患，吾是以忧。”市南子曰：“君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也；虽饥渴隐约①犹肯疏②于江湖之上而求食焉，定③也。然且不免于罔罗机辟④之患，何罪之有哉？其皮为之灾也。今鲁国非君之皮邪？吾愿君剖形去皮，洒心去欲，而游于无人之野。”
（选自《庄子·山木》有删改）
【注释】①隐约：困穷。②肯疏：犹豫不进的样子。③定：小心谨慎。④罔罗机辟：捕野兽的机关。
1.请用“/”为文中划线处断句（标示两处）。
敬鬼尊贤亲而行之无须臾离。
2.选出下列加点词意义用法相同的一项（ ）
A. 市南子见鲁侯胡不见我于王
B. 居然不免于患故患有所不辟也
C. 犹肯疏于江湖之上而求食焉环而攻之而不胜
D. 而游于无人之野辍耕之垄上
3.翻译下列语句。
①市南子曰：“君有忧色，何也？
②然且不免于罔罗机辟之患，何罪之有哉？
4.道家门徒市南子用丰狐文豹的皮毛来喻指_____，指出贪图权位必然引起争端，建议鲁侯______来躲避祸患（用自己的话概括填空）；如果换作孟子，他给鲁侯的治国建议则会是_____（填一个四字短语）。
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阅读下面的文言文选段，结合《捕蛇者说》选段的内容，完成小题。
孔子过泰山侧。有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路②问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者③。”而曰：“然。昔者吾舅④死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子⑤识之， ！”
注释：①[式]同“轼”，这里作动词用。②[子路]孔子的学生。③[壹似重有忧者]意思是好像有很悲伤的事情。④[吾舅]我的公公。⑤[小子]长辈对晚辈的称呼，这里指子路。
1.解释下列加点的词。（1）使子路问之（ ） （2）何为不去也（ ）
2.文中横线处删去了原文中的一句话，请根据文意把它补写在下面的横线上。3.如果用“为免赋税甘愿冒死捕毒蛇”来概括《捕蛇者说》选段的内容；那么，对上文的内容应怎样概括？把它写在下面横线上。（不要求对对联，字数相同、结构大致相近即可。）
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乌 栖 曲
【唐】李白
姑苏台上乌栖时【1】， 吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕， 青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多， 起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何！【2】
【注释】【1】相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。【2】高：“皜”的假借字，“洁白明亮”之意。
1.下面对诗歌内容理解不正确的一项是（ ）
A. 第1、2句勾画出了日落乌栖时姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。
B. 第3、4句具体描写歌舞、宴乐过程中时间的流逝，正与第2句照应。
C. 第5、6句巧妙地从侧面淡淡着笔，用“银箭金壶”暗示着漫长秋夜渐次消逝。
D. 第7句意味深长，既像是恨长夜之短的吴王发出的喟叹，又像是诗人对吴王敲响的警钟。
2.下面对诗歌的赏析不正确的一项是（ ）
A. 本诗对吴宫生活的种种场景是紧扣时间推移、景物变换来暗示的。
B. 本诗通过寒林栖鸦、落日衔山、秋月坠江等景物隐寓荒淫纵欲者的悲剧结局。
C. 本诗纯用客观叙写，不下一句贬辞，而讽刺的笔锋却尖锐、冷峻。
D. 本诗的风格正秉承了李白的七言古诗和歌行一贯的豪放飘逸的语言风格。
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阅读文言文，回答小题。
余同年友魏君用晦①为吴县，未及三年，以高第②召入为给事中③。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民；由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吴民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠老子④之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？
昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年，而思之不忘，至以为《思黄州》诗；子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
（选自归有光《吴山图记》，有删节）
【注】①魏用晦：归有光的好友，曾任吴县县令。②高第：政绩赫赫③给事中：官名，掌侍从、规谏，监察六部，纠弹官吏。④尸祝：指祭祀。浮屠：这里指佛。老子：道家始祖老聃。
1.解释下列句中加横线的实词。
诚重矣（ ）
异时吴民将择胜于岩峦之间（ ）
而君则亦既去矣（ ）
韩魏公去黄州四十余年（ ）
2.下列加横线词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．以高第召入为给事中 以塞忠谏之路也（《出师表》）
B．君于吴之山川 万钟于我何加焉（《鱼我所欲也》）
C．亦被其泽而有荣也 临溪而渔（《醉翁亭记》）
D．不独使其人之不忍忘而已 辍耕之垄上（《陈涉世家》）
3.翻译下列句子。
君于吴之山川，盖增重矣。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（《与朱元思书》）
一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
4.本文揭示了一个怎样的主旨呢？请用原文回答。文中作者写苏轼称赞韩琦不忘情于黄州，有什么作用呢？
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阅读下面的连环画及文言选段，完成小题。
（一）
1．唐代医学家、药物学家孙思邈（581-682）幼时看到很多穷人死于疾病，于是立志行医，刻苦钻研医术，二十来岁就成了名医。他关心病人疾苦，医德高尚。
2．孙思邈精通各科医学。他用针灸和按摩治好了头颈肿大、危在旦夕的刺史，还在临床实践中冲破前人365个穴位的定规，发现了止痛的“阿是穴”。
3．他常常亲自上山采药，炮制药材，并经由临床实践发现采药的季节、地点和处理方法都对疗效有影响。他还常到民间收集药方，并都记录下来
4．很多山里人得了“夜盲症”，白天能看见，晚上啥也看不清，而有钱人很少得这种病。经过研究，孙思邈让病人多吃动物肝脏，治好了夜盲症。原来动物肝脏里有很多患者缺少的维生素。
5． 孙思邈是世界上第一个记录与医治脚气病的人。他发现有钱人易得脚气病而穷人不会，就在比较贫富两种人的饮食后，把粗粮中的糠麸拿给病人吃，治好了脚气病。
6．孙思邈不忘初心，笃志医学；不慕名利，甘于淡泊。经过五十余年的努力，终于编写成《千金要方》一书。全书30卷，为中国医学做出了巨大贡献，还影响到日本、朝鲜等国家。
（二）
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
（《扁鹊见蔡桓公》）
（三）
孙思邈，京兆华原人也。通百家说，善言老子、庄周。洛州总管独孤信见其少①, 异之,曰：“ 圣童也, 顾器大难为用尔②。”及长, 居太白山。隋文帝辅政,以国子博士召,不拜③。太宗初, 召诣④京师, 年已老, 而听视聪瞭⑤。帝叹日:“有道者!”欲官之,不受。思邈于推步⑥、医药无不善, 孟诜（shēn）、卢照邻等师事之。照邻问曰：“高医愈疾奈何?”思邈答日：“天有四时五行⑦, 寒暑迭居⑧。人有四支五藏⑨, 一觉一寐。天人所同也。良医导⑩之以药石，救之以针剂；故体有可愈之疾，天有可振之灾。”
（ 节选自《新唐书·孙思邈传》，有删改）
注释：①
翻译：
（2）救之以针剂。
翻译：
3.连环画中提到“孙思邈不慕名利，甘于淡泊”，选文（三）哪些语句可以体现这一点？（4分）
4.对上面的连环画和文言选段的理解正确的是（ ）。（多选题，只填序号）（4分）A．孙思邈医术高明，且通晓各家学说。他只是从人的饮食结构中寻找疾病的根由和治病的良方。
B．孙思邈通过亲自采收、炮制药材及自己的临床实践研究药效，还广泛采集民间药方，积累了丰富的经验。
C．扁鹊能通过观察确诊蔡桓公的病情，并在谈话中提到可根据病情的发展采用不用的治疗方法，表明他医术高明。
D．扁鹊和孙思邈的医学观都受到中国古代传统文化的影响。如扁鹊相信病“在骨髓，司命之所属”，有对“天命”的臣服；孙思邈相信“体有可愈之疾，天有可振之灾”，明显受“天人合一”的影响。
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