晚唐诗人陆龟蒙在《耒耜经》中记载:“耒耜,农书之言也,民之习,通谓之犁。冶金而为之者曰犁鑱,曰犁壁;斫木而为之者曰犁底,曰压鑱,曰策额,曰犁箭,曰犁辕,曰犁梢,曰犁评,曰犁建,曰犁槃。”文中记载的生产工具
A. 属于二牛三人耦犁农具
B. 可以自由调节犁耕深浅
C. 魏晋时推广到江东地区
D. 将开沟与播种紧密结合
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晚唐诗人陆龟蒙在《耒耜经》中记载:“耒耜,农书之言也,民之习,通谓之犁。冶金而为之者曰犁鑱,曰犁壁;斫木而为之者曰犁底,曰压鑱,曰策额,曰犁箭,曰犁辕,曰犁梢,曰犁评,曰犁建,曰犁槃。”文中记载的生产工具
A. 属于二牛三人耦犁农具
B. 可以自由调节犁耕深浅
C. 魏晋时推广到江东地区
D. 将开沟与播种紧密结合
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晚唐诗人陆龟蒙在《耒耜经》中记载:“耒耜,农书之言也,民之习,通谓之犁。冶金而为之者曰犁鑱,曰犁壁;斫木而为之者曰犁底,曰压鑱,曰策额,曰犁箭,曰犁辕,曰犁梢,曰犁评,曰犁建,曰犁槃。”文中记载的生产工具
A. 属于二牛三人耦犁农具
B. 可以自由调节犁耕深浅
C. 魏晋时推广到江东地区
D. 将开沟与播种紧密结合
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学界一般认为,我国牛耕技术的普及是在汉代。下列史料最能证明这一结论的是
A. 《战国策》中有“以牛田”的记载 B. 《汉书∙食货志》赵过制作耦犁的记载
C. 东汉时期画像砖上的一牛挽犁 D. 陆龟蒙《耒耜经》记载的曲辕犁
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诗人陆龟蒙有诗曰:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”他赞美的是我国古代陶瓷业中的
A.青瓷 B.白瓷 C.唐三彩 D.粉彩瓷器
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《耒耜经》是唐朝著名诗人陆龟蒙撰写的经典著作,元代陆深将其与《汜胜之书》《祝牛宫辞》并提,誉为“农家三宝”。这本著作主要涉及
A. 农业技术
B. 农业工具
C. 灌溉技术
D. 水利工程
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唐代诗人陆龟蒙的名句“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”所描绘的我国古代手工业部门是:
A.冶铸业 B.纺织业 C.造纸业 D.制瓷业
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史书记载,有先贤“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农耕”,从此出现了中国的原始农业。这个人是
A.黄帝
B.大禹
C.周公
D.神农氏
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《论衡》记载:“深耕细锄,厚加粪壤,勉致人功,以助地力。”这体现我国古代农业生产的特点是
A. 刀耕火种 B. 休耕轮作 C. 精耕细作 D. 耒耜耕作
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唐代一诗人写到:“寂寞天宝后,园庐但蒿藜。我里百余家,世乱各东西。存者无消息,死者为尘泥。……人生无家别,何以为蒸黎!”对该诗理解正确的是
A. 作者是晚唐诗人杜甫
B. 创作背景是“安史之乱”
C. 创作风格是浪漫主义
D. “天宝”是唐太宗的年号
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史书记载:“至于神农,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作。”上述材料反映的史实是( )
A. 采集经济的出现 B. 种植经济的出现
C. 渔猎经济的出现 D. 畜牧经济的出现
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