近代某位思想家在阐释自己著书意图时说：“故博证往籍，发明__________变法大义，使守旧者无所籍口。”__________处应为（ ）
A. 西洋 B. 孔子 C. 新学 D. 戊戌
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近代某位思想家在阐释自己著书意图时说：“故博证往籍，发明__________变法大义，使守旧者无所籍口。”__________处应为（ ）
A. 西洋 B. 孔子 C. 新学 D. 戊戌
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近代某位思想家提出了“禁止妇女缠足”“满汉不分”“君民合治”“断发易服改元”等建议。该思想家的建议推动了
A. 洋务运动的开展
B. 维新变法运动的发展
C. 辛亥革命的爆发
D. 《临时约法》的颁布
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“利不百，不变法；功不十，不易器”，该主张实质上是( )
A．商鞅变法的指导思想
B．歌颂了商鞅变法的成效
C．符合时代潮流的思想
D．反对变法因循守旧思想
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料：福泽谕吉是近代日本著名的思想家、教育家，出身于德川幕府时代一个下级武士家庭。他曾三次游历欧美，回国后，多次著书介绍西方资本主义国家的政治、经济及教育情况。1880年他的《劝学篇》出版，在书中他认为儒学的空疏是造成东方落后的根源，“要谋求东洋革新，必须首先输入西洋文化教育”。但同时他又提出“东洋道德，西洋艺术”的观点，以为日本在吸收西方观念的同时，还要维持日本的文化内核。他主张“教育救国”，以学问培养日本人的独立人格，振奋民族精神，从而保持日本民族的独立。福泽谕吉很注意吸收西方资产阶级民主启蒙思想，如人人生而平等、个人思想独立、契约思想等，用以教化百姓。
——福泽谕吉《福泽谕吉自传》
（1）依据材料，概括福泽谕吉为改造日本社会作出的贡献。
（2）依据材料并结合时代背景，分析福泽谕吉作出贡献的原因。
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《孔子改制考》出版后，曾经支持变法的管学大臣孙家鼐马上上折弹劾，连对维新不遗余力的湖南巡抚陈宝箴也大力抨击，至于守旧者则攻击康氏离经叛道并找到了最好的口实。这反映出
A．儒家思想的统治地位已经动摇
B．维新阵营内部因是否立宪发生分歧
C．维新变法遭到清朝官员普遍反对
D．康有为减少变法阻力的策略存在问题
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“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指
①近代科学的传入
②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化
④王朝统治的专制腐败
A. ①②
B. ③④
C. ①②③④
D. ①②③
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近代某报刊曾报道：“闻近月以来，凡都中士大夫有谈及西学新法者，同寮之中均闻而却避。盖恐人指之为康党，以致罹于法网。”这一社会现象反映出
A．近代社会转型曲折艰难
B．晚清改制缺乏社会基础
C．国人思想守旧不愿革新
D．士大夫研习西学已成风尚
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近代出版的《国民公报》曾刊文评论学生说：“既可同板凳而坐，安可不同床而觉？什么男女同校，明明是送子娘娘庙……”材料反映出当时的中国
A．守旧的人抵制新思想 B．近代中国社会风气很差
C．青年学生自制力很差 D．男女平等观念深入人心
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近代西方的传教士多援引墨家“兼爱”观点阐释基督教的博爱思想，并宣扬两者之间的一致性；19世纪末20世纪初，很多中国新式知识分子也注重从“兼爱”思想出发破除家族中心的观念。以上现象说明
A. 宗族观念阻碍中国近代化进程 B. 基督教与墨家思想基本一致
C. 墨家思想为民主革命奠定基础 D. 传统文化资源可为近代化服务
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20世纪初，某乡绅赋《新年杂咏》一诗：“新制初更阳历年，家家彩胜斗喧阗。宜春帖子多新样，大半三民对五权。”该诗反映了( )
A．西方文化改变了中国传统文化
B．孙中山民主思想对社会生活的影响
C．守旧势力对近代文化的抵触
D．封建思想的统治地位被动摇
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