清末有人说：“西学之精，莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋，通其言语文字，以造就译才，兼...

清末有人说：“西学之精，莫非原本中国……今精舍方言、格致两斋，通其言语文字，以造就译才，兼考求新理新物，为制器利用之助，是乃昌明中国实学，将以西学化为中学，非弃其学而从西学也。”由此可知，作者（　　 ）

A. 主张全盘西化

B. 反对学习西方的语言文字

C. 认同“中学为体，西学为用”

D. 认为西方的“新理新物”不值得学习

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清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了

A．中华文化影响深远                   B．西方善于学习东方文化

C．清末士大夫盲目自大                 D．“西学中源”证据充分

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[历史一选修1:历史上重大改革回眸]

材料

我国近代职业教育首先是从具有高等技术教育特色的洋务学堂开始的，肇始于福州船政学堂。清末统治阶级引入西学课程，虽然经历了翻译之学、制器之学、政治之学到技艺之学的认识过程,但在某种程度上仍停留于采取新的课程内容来培养“士”的层面,改革的目的是弥补空疏陈腐的传统教育内容的不足。因此，在课程组织、教学方式、考试评价等方面，人们仍习惯于科举制度下书院教育模式,重记诵、轻实践，从洋务学堂到维新学堂都难逾越这种传统。甲午战争后,日本成为我国全面推广学校教育的榜样，新学制成为实施实业教育课程的行动纲领。从壬寅学制到癸卵学制、壬子癸丑学制,几任政府一致地将实业教育摆到了“救国”的突出位置。

——摘编自夏英《在挣扎中前行一中国近代职业教育课程史》

(1)根据材料并结合所学知识,概括清末近代职业教育改革的特点。

(2)根据材料并结合所学知识,简评清末近代职业教育改革的影响。

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恭亲王认为“外国交涉事件，必先识其性情，今语言不通，文字难辨，一切隔膜，安望其能妥协？”“欲悉各国情形，必先谙其言语文字，方不受欺蒙。”1863年后，京师同文馆、上海方言馆和广州方言馆桕继成立。以上的主张及做法

A. 对外妥协退让损害国家利益

B. 为工业化提供了技术人才

C. 抵制外国入侵收回国家权益

D. 推动了教育转型与近代化

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有学者认为，经过甲午战争，中国自我形象在中国人心中开始破碎。保守的知识分子群体走向了变法，他们将变法与求新相表里，求新与西学相表里。变法派生了改良和革命。中国进入急剧的社会变革时期。该学者认为维新思想

A. 全面否定中国自我形象

B. 引发中国阶级结构巨变

C. 完全师法西方挽救危亡

D. 起于忧患引发社会剧变

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有学者认为，经过甲午战争，中国自我形象在中国人心中开始破碎。保守的知识分子群体走向了变法。他们将变法与求新相表里，求新与西学相表里。变法派生了改良和革命。中国进入急剧的社会变革时期。这说明维新思想

A. 全面否定中国自我形象

B. 起于忧患引发社会剧变

C. 完全师法西方挽救危亡

D. 引发中国阶级结构巨变

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1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习《圣经》为主，兼修国文和自然科学（“格致”课）。这是福建省开办最早的新式普通中学教育。对此理解正确的是

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1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习《圣经》为主，兼修国文和自然科学（“格致”课）。这是福建省开办最早的新式普通中学教育。对此理解正确的是

A．洋务运动推动了福建教育的近代化

B．我国的思想文化近代化历程萌发于福州

C．近代教育是西方文明传播的产物

D．新式学校取代私塾教育已成为当时社会主流

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材料出洋的华侨，多数都只能与相同方言的人往来，同乡会、宗亲会的组织成为他们最热衷参与的团体。清末维新派和革命派的宣传活动，加以清末民初中国的新式教育引进侨居地之后，华侨群体中的家乡观念有所淡化，国家观念加强。1938年，为支援抗战，南侨总会成立，出席会议的华侨领袖来自于南洋各地，出自不同的方言群体，代表不同的救国团体。由此开始到抗战结束，南洋、美洲、欧洲三大洲的华侨在全世界总共建立了3940个华侨抗日爱国团体。1937-1945年，世界各地华侨总捐款数13.2亿元，此外，全球华侨还发起其他各种抵制日本的行动，例如抵制日货运动、禁运废铁运动、马来西亚的日本人工厂之华工罢工运动等，很多华侨甚至亲自回到国内参加了伟大的抗日战争。太平洋战争爆发后，有不少华侨的侨居国也卷入对日战争中，广大华侨在侨居地加入对日作战行列，促成了华侨与当地人民、华侨与盟军人员共同为反日斗争而努力，此时各民族跨越了种族和文化的隔阂，增进彼此的交流，为战后华侨之融入当地社会做了准备。

——摘编自李盈慧《跨越边界》

（1）根据材料并结合所学知识，指出华侨参与抗战的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析华侨抗战的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：清代新建的书院达781所，其中民办占9.65%，官办占78.74%，其他占11.61%洋务运动后，书院“假西学为中学之助，即以每穷西学之源”“西学自当以中学为本而提纲挈领。”在晚清重臣张之洞设立的经心、尊经、广雅等书院中，传统经史之学占主要地位，也逐渐传播西学。甲午战后，书院仍然固守传统教育模式，以经史之学为主，以培养科举人才为取向，落后于时代需要。1901年，清廷再次发布上谕，改书院为学堂。至此，书院开始退出历史舞台，被学堂及新式学习所替代。

——摘编自韩凌燕《传统书院在近代的变革》等

材料二：在17-18世纪，欧洲国家无力也不重视教育，教育只是通过国教教会管理。到了19世纪，国家逐步干预教育，设国家教育委员会，并且出台法律规定，其中1870年的《福尔特法案》中规定，成立免费学校，实行强制性的世俗教育，强迫初等教育，标志国民初等教育制度正式确立；到1900年，基本实现了初等教育普及。20世纪前期，中央与地方共同管理教育。1918年《费舍教育法》规定；14岁以前，完成初等义务教育。许多欧洲国家都建立了由国家财政支持的小学，为大众提供免费的义务性基础教育。

——摘编自【关】斯皮瓦格尔《西方文明简史》

（1）根据材料一、二，概括中西方国家教育发展的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。

（2）结合所学知识分析，近代中国教育的发展对近代中国的影响，并谈谈你对教育改革与社会发展的关系的认识。

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