清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了A．中华文化影响深远...

清朝末年，曾有诗云：“西夷制器虽奇巧，半是中华旧制来。”这种观点反映了

A．中华文化影响深远                   B．西方善于学习东方文化

C．清末士大夫盲目自大                 D．“西学中源”证据充分

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魏源在《海国图志》中主张“师夷长技以制夷”，同时又认为“万里一朔，莫如中华”。据此可以认为魏源（　　　 ）

A. 推动了东方国家对西方国家的了解

B. 引发了19世纪40年代中国社会学习西方的热潮

C. 开始关注西方世界的同时仍然保持文化优越感

D. 在遭受西方列强侵略时不失民族气节

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中华文明博大精深，影响深远。根据材料回答问题（32分）

材料一    东汉末年，瘟疫肆虐，“家家有位尸之痛，室室有号泣之衰”。张仲景记述道：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧”。  “但竞逐荣势……惟名利是务。”“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔（年），其死亡者，三分有二……感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……”

材料二   下图为印于868年的《金刚经》(部分)。它是我国和世界上现存最早有确切印刷时间的雕版经卷。11世纪，我国又发明了活字印刷术。

材料三  今天上午，在山东（国际）文化产业博览会开幕前夕，文博会组委会和中国孔子基金会召开新闻发布会，向海内外正式推出孔子标准像雕塑（初稿）。

鉴于社会上的孔子像多种多样.形象不一，甚至还有神化或丑化孔子形象的现象存在，该基金会郑重征集“孔子像标准设计方案”，凡有兴趣者均可参与。

今年1月，中国孔子基金会发起组织评选制定孔子标准像的消息发布后，引起了海内外的广泛关注。在经过了宣传征集，评选研究，制作修改三个阶段之后，孔子标准像评选制定工作主体部分顺利完成，作为孔子标准像的雕塑初稿今天与世人见面。

——大众网济南6月13日讯 《版本过多，孔子到底长啥样？孔子标准像6月全球发布》

材料四  仁者，爱人；克己复礼为仁；为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——《论语》

材料五  中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明？……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）阅读材料，结合所学，概括张仲景从医的社会背景，写出其医学著作的名称并概括该著作的成就。（8分）

(2)根据材料二并结合所学知识，简要说明哪些社会需求推动了雕版印刷和活字印刷术的发明与发展?(8分)

（3）根据材料三你认为制定孔子标准像有何意义？(4分)

（4）根据材料四，结合所学知识概述先秦时期中国儒家学派的主要思想观点。(6分)

（5）儒家思想在西汉和南宋两个朝代分别有什么新的发展?(4分)

（6）对于材料五中斯塔夫里阿诺斯的话，你是怎样理解的?(2分)

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文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。阅读材料，回答问题。

材料一　

——摘编自冯天瑜著《中华开放史》等

（1）材料一中两个时期文化传播的方向有何不同？分析这些文化传播对中国和欧洲文化的影响。

材料二　 中国近代译书

（2）概括材料二中两个时期译书的各自特点，试从政治、经济角度分析形成这些特点的原因。

材料三　 1881年，西方史学界“泰斗”、德国史学家兰克出版了《世界史》一书，这是一部典型的以西欧为中心的世界史著作。此书风行一时，影响甚广……

材料四　 但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。

——罗荣渠《现代化新论》

（3）材料三、四中两位史学家的史观有何不同，你如何理解罗荣渠的观点？

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 在西方启蒙运动中存在一种奇特的文化现象，一些启蒙思想家特别是法国的启蒙思想家，对以中国和印度的文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣。启蒙思想家根据自己的政治观点和哲学思想阐述和评论东方文化，或通过对东方文化的颂扬来论证自己对西方文化的认识，或通过对东方文化的批判来阐述自己对西方文化的观点。

——据裔昭印主编《世界文化史》等

从材料中概括出一条有关文化传播的信息，并运用所学世界史的相关史实，加以简要分析。（要求：明确写出所提信息，分析须有史实依据）

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具有悠久文化传统的东方民族，初遇西方文化时，基本上对西方文化持反对．拒绝．鄙夷的态度；经过一段时间的对比思考后，出现对固有文化的离异，主张学习和吸收西方文化，但等到这些国家和地区的现代化事业有了长足的进展之后，又必然出现整体性的对固有文化恢复自信。材料意在强调

A．回归是东方文化比西方文化优越的表现

B．文化离异从根本上促进了东方社会的近代化

C．回归是东方文化发展的必然，离异是暂时的

D．文化离异是东方对固有文化恢复自信的基础

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具有悠久文化传统的东方民族，初遇西方文化时，基本上对西方文化持反对．拒绝．鄙夷的态度；经过一段时间的对比思考后，出现对固有文化的离异，主张学习和吸收西方文化，但等到这些国家和地区的现代化事业有了长足的进展之后，又必然出现整体性的对固有文化恢复自信。材料意在强调

A. 回归是东方文化比西方文化优越的表现

B. 文化离异从根本上促进了东方社会的近代化

C. 回归是东方文化发展的必然，离异是暂时的

D. 文化离异是东方对固有文化恢复自信的基础

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具有悠久文化传统的东方民族，初遇西方文化时，基本上对西方文化持反对、拒绝、鄙夷的态度；经过一段时间的对比思考后，出现对固有文化的离异，主张学习和吸收西方文化，但等到这些国家和地区的现代化事业有了长足的进展之后，又必然出现整体性的对固有文化恢复自信。材料意在强调

A.文化回归是东西方文化间交流与沟通的产物

B.文化离异从根本上促进了东方社会的近代化

C.回归是东方文化发展的必然，离异是暂时的

D.文化离异是东方对固有文化恢复自信的基础

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具有悠久文化传统的东方民族，初遇西方文化时，基本上对西方文化持反对、拒绝、鄙夷的态度；经过一段时间的对比思考后，出现对固有文化的离异，主张学习和吸收西方文化，但等到这些国家和地区的现代化事业有了长足的进展之后，又必然出现整体性的对固有文化恢复自信。材料意在强调

A.回归是东方文化比西方文化优越的突出

B.文化离异从根本上促进了东方社会的近代化

C.回归是东方文化发展的必然，离异是暂时的

D.文化离异是东方对固有文化恢复自信的基础

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“宗教改革以来的社会化潮流也使新教各派积极从事社会文化活动，参与社会改革，把建立人道主义社会秩序作为教会的神圣职责”。能够论证该观点的史实有

A．马可·波罗介绍了东方文明　　　　　　　 B．利玛窦传播了东西方文化

C．克伦威尔打败王党军队　　　　　　　　　 D．19世纪末，传教士在山东的活动

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