“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列选项与这一主张相近的是（ ）
A. 中学为体 西学为用 B. 变者，古今之公理
C. 物竞天择，适者生存 D. 自由为体民主为用
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“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列选项与这一主张相近的是（ ）
A. 中学为体 西学为用 B. 变者，古今之公理
C. 物竞天择，适者生存 D. 自由为体民主为用
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冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是（ ）
A. “以忠信为甲胄，以礼义为干橹”
B. “中学为体，西学为用”
C. “军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”
D. “发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之”
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冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是（ ）
A．“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”
B．“中学为体，西学为用”
C．“军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”
D．“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之”
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近代著名思想家冯桂芬曾提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张。下列主张或观点与之不同的是：（ ）
A．中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不及
B．中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事
C．为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮
D．不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工业也
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中体西用是晚清时期流行的观点，下列不能体现这一观点的是
A. 器物取诸西国，道则备当自躬
B. 以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
C. 中学有中学之体用，西学有西学之体用，分子则并立，合之则两亡
D. 取西人器物之学，以卫尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承
A. 师夷长技以制夷 B. 学习西方的技术
C. 中学为体，西学为用 D. 倡西学、兴民权
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张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列观点突破了张之洞主张的是
A. “师夷长技以自强”
B. “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国强兵之术”
C. “启民智、伸民权、设议院”
D. “中学为体，西学为用”
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承（ ）
A．师夷长技以制夷 B．学习西方的技术
C．中学为体，西学为用 D．倡西学、兴民权
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想一脉相承的是( )
A．中学为体，西学为用 B．学习西方的技术
C．“师夷长技以制夷” D．倡西学、兴民权
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想一脉相承的是( )
A．中学为体，西学为用
B．学习西方的技术
C．“师夷长技以制夷”
D．倡西学、兴民权
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