宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是
A. “天下物皆可以理照，有物必有则”
B. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
C. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
D. “正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
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宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是
A. “天下物皆可以理照，有物必有则”
B. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
C. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
D. “正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
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宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是
A. “天下物皆可以理照，有物必有则”
B. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
C. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
D. “正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
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宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是
A. “天下物皆可以理照，有物必有则”
B. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
C. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
D. “正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
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宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是( )
A．“天下物皆可以理照，有物必有则”
B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
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宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是（ ）
A．“天下物皆可以理照，有物必有则”
B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
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宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是
A．“天下物皆可以理照，有物必有则” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
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宋明时期理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。下列观点与理学家的思想明显不符的是
A．“天下物皆可以理照，有物必有则” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人”
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理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在
A. 提出君权神授，强调尊君
B. 将儒家伦理提升到“天理”的高度
C. 继承德治主张，强调民本思想
D. 形成囊括天人关系的严密思想体系
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明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”、“天下为主，君为客”、“经世致用”等观点，对此理解正确的是( )
A. 出现了与儒学对立的新式思想
B. 反映了思想家挑战正统的主张
C. 宣告了宋明理学地位的完全沦丧
D. 诞生了成熟的启蒙思想
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明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”、“天下为主，君为客”、“经世致用”等观点，对此理解正确的是
A. 出现了与儒学对立的新式思想
B. 反映了思想家挑战正统的主张
C. 宣告了宋明理学地位的完全沦丧
D. 诞生了成熟的启蒙思想
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