《新青年》第1卷发表的易白沙《述墨》一文说：“周秦诸子之学，差可益于国人而无余毒者，殆莫如子墨子矣。其学勇于救国，赴汤蹈火，死不旋踵 (面对死亡也不后退)，精于制器，善于治守，以寡少之众，保弱小之邦，虽大国莫能破焉。”其目的在于（ ）
A．利用墨家思想猛烈抨击儒家思想 B．明确提出反帝反封建主张
C．规劝青年树立积极进取的人生态度 D．有条件地否定传统文化
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《新青年》第1卷发表的易白沙《述墨》一文说：“周秦诸子之学，差可益于国人而无余毒者，殆莫如子墨子矣。其学勇于救国，赴汤蹈火，死不旋踵 (面对死亡也不后退)，精于制器，善于治守，以寡少之众，保弱小之邦，虽大国莫能破焉。”其目的在于（ ）
A．利用墨家思想猛烈抨击儒家思想 B．明确提出反帝反封建主张
C．规劝青年树立积极进取的人生态度 D．有条件地否定传统文化
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五四运动前后,一些先进青年自发组成各种小团体和社团,如女子攻读互助团、女子留法勤工俭学会、中华国民女子救国团、妇女救亡会等。这表明当时( )
A.广大妇女社会地位明显提高
B.国人的民族意识普遍觉醒
C.新文化运动冲击了封建纲常礼教
D.西方民主平等思想深入人心
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料、辛亥之役，汲汲于制定临时约法，以为可以为民国之基础，而不知乃适得其反。论者见临时约法施行之后，不能有益于民国，甚至并临时约法之本身效力，亦已消失无余，则纷纷然议临时约法之未善，且斤斤然从事于宪法之制定，以为藉此可以救临时约法之穷。曾不知症结所在，非由于临时约法之未善，乃由于未经军政、训政两时期，而即入于宪政。（备注：军政时期：一切制度悉隶于军政之下。政府一面用兵力以扫除国内之障碍，一面宣传主义以开化全国之人心，而促进国家之统一。直到一省完全底定之日，则为训政开始之时，而军政停止之日。训政时期：国民政府派训练有素人员到各县协助人民筹备自治，实现民选，兴办实业。凡一省全数之县皆达完全自治者，则为宪政开始时期。宪政时期：制定宪法，结束党治，施行宪政，主权在民，全国有过半省份自治完成时即制定宪法。）
——摘编自1924年《民主建国大纲宣言》
（1）根据材料并结合所学知识，指出孙中山民主建国的设想及其历史意义。（9分）
（2）根据材料，分析中国难以直接实施宪政的原因。（6分）
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《左传·昭公二十年》记载：子产谓子大叔曰“我死，子必为政，唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。”与此观点接近的是
A．老子的“无为”思想 B．荀子的“王道”思想
C．墨子的“非攻”思想 D．孟子的“仁政”思想
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吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克己复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”。先秦诸子回归三代的复古情绪，这实质上反映了
A．先秦诸子开历史倒车的落后思想
B．社会的进步需要付出巨大的代价
C．社会变革是历史发展的潮流
D．先秦诸子学说的多样性、复杂性
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（题文）《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者
A. 倡导民主科学
B. 希望新青年自主进步
C. 反对愚昧迷信
D. 追求新文学平易新鲜
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《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须他各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者
A. 倡导民主科学 B. 希望新青年自主进步
C. 反对愚昧迷信 D. 追求新文学平易新鲜
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《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须他各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者
A. 倡导民主科学
B. 希望新青年自主进步
C. 反对愚昧迷信
D. 追求新文学平易新鲜
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1916年2月，易白沙发表了《孔子平议》一文，历数了孔学四大弊端：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许商榷问题，易演成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子单重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。这说明作者的意图是( )
A．抨击迷信思想 B．痛斥君主专制
C．倡导科学精神 D．回击复古逆流
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1916年2月，易白沙发表了《孔子平议》一文，历数了孔学四大弊端：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许商榷问题，易演成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子单重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。这说明作者的意图是
A．抨击迷信思想 B．痛斥君主专制
C．倡导科学精神 D．回击复古逆流
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