孙中山根据西方社会政治学说中的自由、平等、博爱思想，对中国传统政治思想中的“仁”加以糅合、...

孙中山根据西方社会政治学说中的自由、平等、博爱思想，对中国传统政治思想中的“仁”加以糅合、陶铸。他认为，“博爱和我们的民生主义是相通的”；是“人类宝筏，政治极则”；是“吾人无穷之希望、最伟大之思想”，这反映出孙中山心中的“博爱”

A. 是对传统儒家思想的矫正　　 B. 是国共合作的政治基础

C. 目的是赢取更多革命同情　　 D. 是对大同社会美好设想

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孙中山把西方的“博爱”思想与中国传统的“天下为公”思想加以糅合，把“大同”视为自己的理想国。为此，他提出了

A. 民族主义　　 B. 民权主义　　 C. 民粹主义　　 D. 民生主义

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“他所宣传的既不是完全准确的中国传统社会学说和政治思想，也不是纯粹的西方近代政治学说，而是经过深入而独特的思考，按照现实政治斗争的需要加以改造而形成的理论……社会政治价值远远高于学术价值。”材料中的“理论”是指

A. 洋务派的中体西用思想

B. 康有为的维新变法思想

C. 孙中山的三民主义思想

D. 陈独秀的民主科学思想

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“他所宣传的既不是完全准确的中国传统社会学说和政治思想，也不是纯粹的西方近代政治学说，而是经过深入而独特的思考，按照现实政治斗争的需要加以改造而形成的理论……社会政治价值远远高于学术价值。”下列著作中最能体现该“理论”的是

A. 《海国图志》

B. 《孔子改制考》

C. 《变法通议》

D. 《文学革命论》

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阅读材料，回答下列问题。

材料一　 孙中山学贯中西，兼通文理，纵晓古今。他把中国传统文化中的天下为公、世界大同、王道等普世观念，同西方的自由、平等、博爱、人权、民主、法治、科学等普世精神，进行融合，而创造出三民主义学说。他不仅包容兼通东西方文化，还能与时俱进。当俄国十月革命成功后，他又吸纳部分马克思主义，称自己的民生主义就是社会主义。

——摘自朱相远《辛亥百年的主航道》

材料二　 孙中山和我们具有各不相同的宇宙观，从不同的阶级立场出发去观察和处理问题，但在20世纪20年代，在怎样和帝国主义作斗争的问题上，却和我们达到了这样一个基本上一致的结论。

——毛泽东《论人民民主专政》

（1）根据材料一，说明孙中山提出、发展三民主义的思想渊源。

（2）结合材料二与所学知识，指出孙中山的思想在20世纪20年代有何发展变化，并说明其变化的原因。

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（18分）阅读材料，回答下列问题。

材料一 　 孙中山学贯中西，兼通文理，纵晓古今。他把中国传统文化中的天下为公、世界大同、王道等普世观念，同西方的自由、平等、博爱、人权、民主、法治、科学等普世精神，进行融合，而创造出三民主义学说。他不仅包容兼通东西方文化，还能与时俱进。当俄国十月革命成功后，他又吸纳部分马克思主义，称自己的民生主义就是社会主义。

——摘自朱相远《辛亥百年的主航道》

材料二　 　 孙中山和我们具有各不相同的宇宙观，从不同的阶级立场出发去观察和处理问题，但在20世纪20年代，在怎样和帝国主义作斗争的问题上，却和我们达到了这样一个基本上一致的结论。

——毛泽东《论人民民主专政》

（1）根据材料一，说明孙中山提出、发展三民主义的思想渊源（6分）。

（2）结合材料二与所学知识，指出孙中山的思想在20世纪20年代有何发展变化（6分），并说明其变化的原因（6分）。

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阅读材料，回答下列问题。材料一孙中山学贯中西，兼通文理，纵晓古今。他把中国传统文化中的天下为公、世界大同、王道等普世观念，同西方的自由、平等、博爱、人权、民主、法治、科学等普世精神，进行融合，而创造出三民主义学说。他不仅包容兼通东西方文化，还能与时俱进。当俄国十月革命成功后，他又吸纳部分马克思主义，称自己的民生主义就是社会主义。

——摘自朱相远《辛亥百年的主航道》

材料二孙中山和我们具有各不相同的宇宙观，从不同的阶级立场出发去观察和处理问题，但在20世纪20年代，在怎样和帝国主义作斗争的问题上，却和我们达到了这样一个基本上一致的结论。

——毛泽东《论人民民主专政》

（1）根据材料一，说明孙中山提出、发展三民主义的思想渊源。

（2）结合材料二与所学知识，指出孙中山的思想在20世纪20年代有何发展变化，并说明其变化的原因。

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沈渭滨教授认为：“孙中山在传统儒家思想熏染和历史启示下，结合西方社会主义土地学说，创造性地提出解决土地问题的方案，并在中国共产党帮助和俄国社会主义革命影响下进一步发展。”下列最能体现材料观点的主张是

A. 有田同耕

B. 实行耕者有其田

C. 平均地权

D. 打土豪，分田地

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学界眼中的戊戌变法，根据材料，回答问题。

材料一：戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案。……倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响，相反，更加深入人心。……构成了中国现代化的逻辑起点。

——颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》

材料二：长时间来，关于戊戌变法是保守的观念，影响广泛而深巨。……近20年来，有学者认为：从中国近代化进程视角来看，戊戌变法是近代中国不可或缺的历史环节。……时下又流行一种意见，戊戌变法打断了洋务运动的进程，使中国丧失了一次走向近代化的机会，乃至指责戊戌变法是近代中国“激进主义”的带头羊

——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》

问题：

（1）材料一把戊戌变法作为“中国现代化的逻辑起点”的理由是什么？

（2）据材料二，概括史学界对戊戌变法的评价先后有哪几种观点？你同意哪一种观点？用史实说明你的理由。

（3）综合上述材料并结合所学知识，指出导致研究者观点不同的因素有哪些？

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“随着对峙的加剧，激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用，并将其转化为革命口号：公民、社会契约、普遍意志、人权，以及那最有力量的自由、平等和博爱。”这场运动

A. 为资本主义社会构建了蓝图

B. 标志着欧洲人文主义的复苏

C. 沉重打击了罗马教廷的特权

D. 为工业革命提供了精神动力

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