(10分)阅读下列材料,回答后面问题
材料一 善为国者,其教民也,皆作壹(指专务耕战)而得官爵……所谓壹赏者,利禄官爵抟出于兵,无有异施也。
——《商君书》
材料二 故宪章旧典,始班俸禄。户增调三匹,谷二斛九斗,以为官司之禄……禄行之后,赃满一匹者死。
——《魏书·高祖纪》
(1)材料一中的思想在商鞅变法的措施中有哪些体现? 其“利禄官爵”的调整有何积极影响?(6分)
(2)据材料二概括北魏孝文帝改革中俸禄制度的特点。(4分)
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(10分)阅读下列材料,回答后面问题
材料一 善为国者,其教民也,皆作壹(指专务耕战)而得官爵……所谓壹赏者,利禄官爵抟出于兵,无有异施也。
——《商君书》
材料二 故宪章旧典,始班俸禄。户增调三匹,谷二斛九斗,以为官司之禄……禄行之后,赃满一匹者死。
——《魏书·高祖纪》
(1)材料一中的思想在商鞅变法的措施中有哪些体现? 其“利禄官爵”的调整有何积极影响?(6分)
(2)据材料二概括北魏孝文帝改革中俸禄制度的特点。(4分)
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 善为国者,仓凛虽满,不偷于农;……民之内事,莫苦于农,故轻治不可以使之。奚谓轻治?其农贫而商富,故其食贱者钱重,食贱则农贫,钱重则商富,未事不禁,则技巧之人利,而游食者众之谓也,必乱国祸民。农之用力最苦,而赢利少,不如商贾,技巧之人。…… 贵酒肉之价,重其租,令十倍其朴,然则商贾少。则民不得无田,无田不得不易其食。食贵则田者利,田者则事者众。食贵,朵食不利,而又加重征,则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。
——节选《商子·外内第二十二》
(1)根据材料一,概括商鞅采取重农抑商政策的原因。
材料二 1978年,安徽、四川一些农民,开始实行包产到组、包产到户的农业生产责任制。这种责任制使农民有了生产和分配的自主权,克服过去分配中的平均主义弊端,极大调动农民生产的积极性.……这种生产责任制的经营方式得到中央的肯定,经过理论的创新,最终形成“家庭联产承包责任制”.不久,在全国普遍实行以家庭承包经营为主要形式的责任制.…… 农业的发展和农村市场化政策的逐步实行,使得农村非农就业机会增加,劳动力加速从种植业向非农产业转移。
(2)根据材料二,归纳中国农村经济体制改革的特点。
材料三 1933年5月,政府同农场主签订了大量减少耕地面积的合同,并销毁小麦、马铃薯和牛奶等农枚产品,屠杀猪、牛、羊等牲畜,在西部和南部共毁掉1000 万英亩的棉田,屠宰了二十多万头大猪和六百多万头小猪。
——刘绪贻《罗福斯“新政”的农业政策》
——《中国农业改革发展的趋势计策略》
(3)根据材料三的信息并结合所学知识,比较中美关于农业改革的不同点。综合以上材料谈谈你的认识。
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阅读材料,回答问题。
材料一 所谓仁义礼乐者,皆出于法。此先圣之所以一民者也。《周书》曰:“国法,法不一,则有国者不祥;民不道法,则不祥;国更立法以典民,则不祥;群臣不用礼义教训,则不祥;百官服事者离法而治,则不祥。”故曰:法者不可不恒也,存亡治乱之所以出,圣君所以为天下大仪也。君臣上下贵贱皆发焉,故曰“法”。
——摘自《管子•任法》
材料二 治民无常,唯治为法……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……则上尊而不侵。
——《韩非子》
(1)根据材料一概括管子的法律意识。
(2)根据材料二概括韩非子的治国理念。结合所学知识,分析法家思想对中国古代社会发展的影响。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一
何德刚在《客座偶谈》卷二中曾说:“有清时代,一科举时代也。二百余年,粉饰太平,祸不作者,不得谓非科举之效,所谓英雄入吾教中是也。大抵利禄之途,人人争趋,御世之术,饵之而已。乃疏导无方,壅塞之弊无以宣泄,其尾同橫绝至不可收拾。末季事变纷歧,何一不因科举直接间接而起?”正如一位西方人所说:“科举考试制度的确给中国人带来了好处。毫无疑问,科举考试制度是整个行政制度中的最大亮点……”
——刘海峰《科举停废110年祭》
材料二
从某种程度上讲,尽管我国科举选官制度在取消门资限制、扩大取士范围等方面与资产阶級自由、平等的价值观念相适应,或者以考试竞争、优胜劣汰来取士的方式,与资本主义市场经济的竞争规律在一定程度上相吻合,因而具有为西方文官制提供借鉴的可能,但是,如果没有当初的开放,西方就不可能这么快地把我国的东西学到手,并加以超越。与此形成鲜明对比的是,由于实行保守、不开放的政策,才使我国沦为贫弱国家。即使像科举选官这样一个古代先进的选才用人制度,也会因此而停滞,难免衰亡的命运。
——卢冲建(略论我国古代的科举选官制度一一与西方古代选官制度的比较分析》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出“科举考试制度是整个行政制度中的最大亮点”的内涵。
(2)根据材料二,指出西方近现代文官制度与中国科举制度共同遵循的主要原则,并结合所学知识说明这两种制度的实质区别。
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在古代改革中,往往都会涉及土地制度的内容,阅读下列材料:
材料一 《史记》记载:商鞅“为田开阡陌封疆,而赋税平”。《战国策》说商鞅“决裂阡陌,教民耕战”,废止“田里不粥(‘粥’同‘鬻’,音yù)”的原则。所谓“阡陌”,指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路,纵者称“阡”,横者称“陌”。“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限。
材料二 均田制的主要内容,就是关于国有土地还授的规定。按照这个规定,凡成丁男子(年十五至七十)则从国有土地中授给露田(只准种庄稼,不准栽树之田)四十亩,妇人二十亩,此即所谓“正田”。如果需要休耕,则加倍授露田,称为“倍田”。
——田雨《谈北魏均田制的内容与性质》
请回答:
(1)根据材料一,指出商鞅变法对土地制度所做的改革。
(2)根据材料二,分析北魏均田制的实行发挥的进步作用。
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“授官爵出利禄不以功,是无当也。国以功授官与爵,此谓以成智谋,以威勇战,其国无敌。”与材料主张出于同一学派的是
A. “明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治。”
B. “桀为天子,能制天下,势重也;尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。”
C. “我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
D. “仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶浸而居下也。”
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阅读材料,回答下列问题。
材料一秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的裁制;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的引诱;结果,始皇失败了,武帝成功了。
——顾颉刚《秦汉的方士与儒生》
材料二早在春秋战国时期,人们对“天”和“上帝”已有理性的认知,开始从崇拜到怀疑,并关注“人”的问题了,但天的本体地位始终没有改变。秦汉时期,天的本体地位附会的因素增加了,天的神秘性增强了,人的地位也随之下降了。朱子理学则将天理推导成至高无上的绝对本体,万物皆屈从于天理,而不能有丝毫违背。
——周书俊《朱子理学对儒家思想的发展及其局限性探析》
(1)根据材料一及所学知识,分析秦始皇和汉武帝成败的原因。
(2)指出材料二论述的主题,并结合古代中国儒家思想的发展予以说明。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 由丞相、列侯、刺史等官员甄别人才,推荐给朝廷,经考核合格后授予官职……奉行“以德取人”的价值取向……为政以德、教民以德,以及由深仁厚泽的君子贤人任官。
——陈荣香、杨月坤《人才选拔应兼顾形式公平与实质公平》
材料二 "陈群为吏部尚书,制九格登用,皆由于中正。考之簿世,然后授任。"
——《太平御览》
材料三 隋炀帝时增设进士科……经过唐代的发展,考试作为一项重要制度确立起来。这样,士人可以不经荐举,直接报名考试……由官府择优录取,从而纠正了魏晋以来世家大族垄断用人做官大权的状况。
——韦庆远《中国政治制度史》
请回答:
(1)材料一指我国古代哪一选官制度?该制度对官员素质的期待,体现了我国古代哪一思想流派的治国理念?
(2)材料二指我国古代哪一选官制度?该制度选拔人才的标准是什么?
(3)材料三指是我国古代哪一选官制度?谈谈这一制度带来的影响。
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【历史上重大改革回眸】
材料一战国李悝认为:“籴(买进)甚贵伤民,甚贱伤农。民伤则离散,农伤则国贫。故甚贵与甚贱,其伤一也。善为国者,使民不伤而农益劝”。“善于平籴者,谨视岁有上、中、下熟。……故大熟则上籴三舍一,中熟则籴二,下熟则籴一,使民适足,贾平则止。小饥则发小熟之所敛,中饥则发中熟之所敛,大饥则发大熟之所敛而粜之。”
材料二汉《平准书》:“汉兴,接秦之弊,丈夫从军旅,老弱转粮饟,作业剧而财匮,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖。於是为秦钱重难用,更令民铸钱,一黄金一斤,约法省禁。而不轨逐利之民,蓄积馀业以稽市物,物踊腾粜,米至石万钱,马一匹则百金。”
(1)根据材料一概括李悝平籴论的主要观点,并指出其积极作用?
(2)根据材料二简述西汉建立初期面临的问题。
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(12分)阅读材料回答问题:
材料一:史学家顾颉刚说:“秦始皇的统一思想是不要人民读书,他的手段是刑罚的制裁;汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的引诱。”
——《中国历史众生相》
材料二 :“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——董仲舒
材料三: “天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归,闭塞私邪之路,然后乃可得而正。”
——朱熹
材料四: “仲尼虽圣,效之则颦,学之则为步,丑妇之贱态。”
——李贽
(1)材料一中提到的“不要人民读书”、“只读一种书”分别是指何事?(2分)对此你有何看法?(4分)
(2)据材料二、三、四,概括指出三位思想家是如何对待儒家思想的?(6分)
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