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徐中约教授指出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗；他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点理解有误的是
A. 强调中国人民奋斗的主动性
B. 认为中国与世界是相互联系的
C. 中国已经摆脱儒家思想束缚
D. 中华民族在应对挑战中逐步觉醒
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徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解不正确的是( )
A．特别强调了中国奋斗的历史
B．突出了中国人为国为民的主动性
C．把中国与世界作为两个概念对立起来
D．认为中国与世界是互相融合的
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徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解不正确的是
A、特别强调了中国奋斗的历史
B、突出了中国人为国为民的主动性
C、把中国与世界作为两个概念对立起来
D、认为中国与世界是互相融合的
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近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解，避免了用“外因”来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是“作回应”的思想陷阱。（徐中约《中国近代史》）据此材料分析正确的是
A. 中国应付挑战的主动奋斗开始于洋务运动 B. 西方侵略促进中华民族的觉醒
C. 中国近代的反应是由于西方侵略引起的 D. 近代中国摆脱了儒家思想影响
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《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》中说：近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。材料表明
A. 中国近代化是内外作用下的主动过程
B. 近代中国在列强的侵略下被动近代化
C. 近代中国的发展是对传统儒学的突破
D. 中国近代化是自我发展与完善的过程
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历史学家徐中约认为，近代中国历史的特征并不是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应对内外挑战的主动奋斗，力图使之从一个落后的儒家普世帝国转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解
A. 抹杀了近代中国社会各阶层反侵略求独立的反抗史
B. 否定了近代中国人民主动融人世界潮流的奋斗精神
C. 避免了仅仅使用“外因”来解释中国近代史的变迁
D. 批评了部分历史学家不顾事实崇洋媚外的治史态度
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如图，“冲击——反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史发展进程的模式之一，对这一模式认识不正确的是
A. 该模式的思想基础是“西方中心论”
B. 该模式把中国的现代化看成被动过程
C. 该模式忽视中华文明独立发展的内在规律和自发秩序
D. 该模式认为中国可自发突破传统藩篱发展到近代社会
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萧功秦先生认为，近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前，进行自我更新的内部机制，难以实现从传统观念向近代观念的历史转变，从而只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架，来被动地处理种种事态与危局。这反映了儒家文化遭遇困境的主要原因是
A. 观念与现实的严重背离
B. 盲目自大不思进取
C. 文化专制钳制思想
D. 儒家思想落后愚昧
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（历史选修4：中外历史人物评说）
“西方中心论”认为传统中国社会是静止的。只是近代受到西方冲击后才开始被动回应。
20世纪80年代以来。受新经济史学的长期浸染，越来越多的学者对此提出质疑和批评。其中，加州学派迅速崛起，成为欧美研究中国经济史的主导力童。它以加州大学尔湾分校的王国斌、彭慕兰等人为代表。弗兰克和曾在该校留学及讲学的中国大陆学者李伯重也被归为该学派。彭慕兰在《大分流》中计量了一些前人未曾计量的经济史数据，李伯重对明清江南农业生产等也进行了数量分析，开创了中国经济史研究的新领域。加州学派认为，过去欧洲人以英国或欧洲为参照系来观察中国是错误的，还应以中国为参照系来观察英国或欧洲，两种比较方法应结合运用。弗兰克在《白银资本》中指出“19世纪之前‘中央之国’（中国）实际上是世界经济的某种中心”。李伯重认为，中国江南地区在20世纪80年代后通过乡村工厂工业化走上了现代化道路，完全不同于英国模式。加州学派引起了广泛关注，史学界肯定其贡献的同时，也质疑他们对于制度、结构等内在因素的忽视。今天，该学派的研究模式正逐渐成为一种不断更新、拓宽的史学范例，表现了旺盛生命力。
——据瞿商《加州学派的中国经济史研究述评》等
（1）根据材料并结合所学知识。指出加州学派崛起的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析加州学派的学术影响。
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阅读材料，完成下列要求
材料一 中国近代（1840—1919）外交转型是中西方文化碰撞的结果，它不是基于晚清社会内部新因素产生与发展的刺激而做出的主动反应，而是针对外部强敌对晚清政府与国家安全造成的威胁所做出的被动对策。这个特点决定了中国近代外交转型的发展过程，就是如何处理中国传统外交观念和西方近代外交现念与制度之间关系的过程，也是中国外交近代转型的过程。尽管晚清外交转型没有能够指导晚清外交奏响胜利的旋律，但在西方近代外交理念与制度的挑战下，在中国形成的近代外交思想还是有着重要的历史地位和价值，这就是：它在一定程度上促使中国步入近代化轨道；推进了中国经济、政治、文化和社会生活诸领域内西学东渐的进程；指导了中国近代外交理念的转变和外交机构的建立；推动了外交学作为一门专门学科在中国的形成、发展和运用。
——摘编自李敏《试论中国近代外交的转型》
材料二 构建人类命运共同体，就是各国要同心协力建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界，这一思想为人类社会实现共同发展、持续繁荣、长治久安绘制了蓝图，反映了中外优秀文化和全人类共同价值追求，指明了国际社会的前进方向，对中国和平发展、世界繁荣进步都具有重大而深远的意义。这一思想继承和发展了新中国不同时期重大外交思想和主张，是当代中国外交重大创新成果，是中国对世界的重要思想和理论贡献，已多次被联合国文件引用，产生日益广泛而深远的影响。
——摘编自杨洁篪《推动构建人类命运共同体》
（1）依据材料一，指出中国近代外交转型的特点，并结合所学知识评析其历史影响。
（2）依据材料二并结合所学知识，概述中华人民共和国成立以来外交理念变化的表现及构建人类命运共同体的现实意义。
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