有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人...

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（　　）

A．孔子　　　　　　　　 B．董仲舒　　　　　　　　 C．朱熹　　　　　　　　　　　 D．陆九渊

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A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A．孔子　　　　　 B．董仲舒　　　　　　　 C．朱熹　　　　　 D．陆九渊

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（　　）
A．孔子　　　 B．董仲舒　　 C．朱熹　　 D．陆九渊

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　　 )
A．孔子　　　　　　 B．董仲舒　　　　　 C．朱熹　　　　　　　　 D．陆九渊

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A. 孔子　　 B. 董仲舒　　 C. 朱熹　　 D. 陆九渊

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A．孔子　　　　　　 B．董仲舒　　
C．朱熹　　　　　　 D．陆九渊

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（　　）
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C．朱熹　　　　　　　　　　 D．陆九渊

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