19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。这些言行
A. 旨在重建中国的文化体系 B. 带有明显全盘西化的倾向
C. 符合救亡图存的时代需要 D. 为托古改制作了舆论准备
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19世纪末，许多知识分子对讲究温文尔雅的传统礼仪观念提出了质疑，而对进化论赞赏有加。如严复曾强调“中国之人好古而忽今，西之人力今以胜古”。这些言行
A. 旨在重建中国的文化体系 B. 带有明显全盘西化的倾向
C. 符合救亡图存的时代需要 D. 为托古改制作了舆论准备
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19世纪末，进化论开始传入中国，严复翻译的《天演论》提出了“物竞天择，适者生存，世道必进，后胜于今”的观点，主张效法西方，维新改革，使其迅速风靡中国思想文化界。这是因为进化论
A. 与中国传统主流思想较为契合
B. 为解决中国社会问题指明了道路
C. 准确揭示了社会发展的根本动力
D. 科学地阐释了人类历史发展规律
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19世纪末，进化论开始传入中国，严复翻译的《天演论》提出了“物竞天择，适者生存，世道必进，后胜于今”的观点，主张效法西方，维新改革，使其迅速风靡中国思想文化界。这是因为进化论
A. 与中国传统丝主流思想较为契合
B. 为解决中国社会问题指明了道路
C. 准确揭示了社会发展的根本动力
D. 科学地阐释了人类历史发展规律
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材料 虽然达尔文强调种群内部的竞争，但十九世纪末，严复却鼓吹“（种）群与群争”，而不是个体竞争，结果进化论在中国变成了“群学”。革命党人认为进化包括革命，是宣传“排满”革命的良药。梁启超则强调应该谨慎对待，只有“斟酌通变”才能“日趋于善”。进入民国，学者批评中国社会滥用竞争、无序竞争:“政治界也，不竞于营私，即竞于揽权;工商界也，不竞于垄断，即竞于倾轧”。西方文明是自私自利的竞争，“徒为罪恶之渊薮”，以致演变成悲剧。蔡元培认为，在达尔文的进化论中“本兼有竞存与互助两条公例”，后人误解了他的学说，遂多倡竞争而忘了互助。杜亚泉提出，人类进化的目的是实现幸福与自由，以往的进化论“专重进化之形式，而蔑视进化之目的……致使人类堕落于禽兽之域”。他提出社会协力主义:一方面不废弃自己的国家，同时也不排斥他人的国家。
——根据洪九来《宽容与理性》整理
（1）根据材料，概括中国近代在宣传进化论方面的特征。
（2）根据材料和所学知识，分析指出民国时期学者在宣传进化论方面呈现新特征的原因。
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近代社会的民主思想与实践。根据材料回答问题。
材料： 虽然达尔文强调种群内部的竞争，但十九世纪末，严复却鼓吹“（种）群与群争”，而不是个体竞争，结果进化论在中国变成了“群学”。革命党人认为进化包括革命，是宣传“排满”革命的良药。梁启超则强调应该谨慎对待，只有“斟酌通变”才能“日趋于善”。进入民国，学者批评中国社会滥用竞争、无序竞争：“政治界也，不竞于营私，即竞于揽权；工商界也，不竞于垄断，即竞于倾轧”。西方文明是自私自利的竞争，“徒为罪恶之渊薮”，以致演变成悲剧。蔡元培认为，在达尔文的进化论中“本兼有竞存与互助两条公例”，后人误解了他的学说，遂多倡竞争而忘了互助。杜亚泉提出，人类进化的目的是实现幸福与自由，以往的进化论“专重进化之形式，而蔑视进化之目的……致使人类堕落于禽兽之域”。他提出社会协力主义：一方面不废弃自己的国家，同时也不排斥他人的国家。
——根据洪九来《宽容与理性》整理
（1）根据材料，概括中国近代在宣传进化论方面的特征。
（2）根据材料和所学知识，分析指出民国时期学者在宣传进化论方面呈现新特征的原因。
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19世纪末，严复为中国引进了赫胥黎和斯宾塞的生物进化论和社会进化论思想。他腰斩赫胥黎的《进化论与伦理学》而形成《天演论》，在翻译过程中加进了许多自己的看法，引发了中国思想界的第一大潮，成为马克思主义进入中国以前最重要的思潮。严复的学说一度盛行的主要原因是( )
A．能提醒国人奋发图强，挽救危机 B．洋务思潮破产，维新思潮兴起
C．《天演论》的科学性 D．保持中华民族优越性的需要
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19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击力。这是由于进化论的思想适应了哪些社会思潮（ ）
①“自强求富” ②维新变法 ③救亡图存 ④民主与科学
A．①② B．②③ C．③④ D．①③
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19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律性的解释；近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是（ ）
A．直接导致中英两国政治改革 B．改变了部分知识分子的世界观
C．否定了上帝的权威 D．开始了民主、科学对民众的启蒙
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19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律性的解释；近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是
A．直接导致东西方的政治改革 B．改变了部分知识分子的世界观
C．否定了上帝的权威 D．开始了民主、科学对民众的启蒙
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 孔子兴办私学，打破了学在官府的局面。孔子的私学赞美和尊重西周礼乐制度，《论语》、“六经”成为传统固定的教材，偏重伦理、强调仁和礼。孔子经常与学生共同生活，进行因材施教和平心静气的闲聊或讨论。孔子倡导“君子敏于行而讷于言”，反对巧言令色和言过其实。孔子把西周的礼乐文化落实为道德教育，把培养文质彬彬、“修己以安百姓”、积极从政作为最高目标。
西方最早的私学产生于古希腊，许多外邦的文化精英涌入雅典之后，收费授徒，他们来往于公共场所从事教学。智者主要是小范围的班级授课、课堂练习等，训练、培养演说论辩能力。他们的教学隐含着对传统的质疑，如普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”。
——摘编自《中西最早的私学初探》
材料二 1905年，私立岭南学校允许女生插班，这是中国高等教育的第一次男女同校。1912年新加坡华侨陈嘉庚领导乡人捐资办集美小学堂，到1918年，集美学校师范部与中学部、厦门大学陆续建立。20世纪初，许多爱国人士纷纷投资办学，教育家马相伯先生创办了复旦公学（中国人自主创办的第一所高等院校），成为后来的复旦大学。那时，许多私立学校一开始选择的就是西方的教育制度，引进了体育、班级授课制与实验方法。
——摘编自《民办教育在民国的兴衰》
材料三 1982年《中华人民共和国宪法》规定：各种社会力量依法拥有举办各种教育事业的权利，1985年中共中央发文鼓励和指导社会团体和个人办学。80年代末90年代初，温州、广州、上海等地私立学校悄然兴办。人们的思想从热衷于姓“社”姓“资”的迷雾中解放出来，市场经济对技术技能型人才的需求更为渴望。
——摘编自《改革开放40年我国民办教育发展历程与展望》
（1）根据材料一并结合所学知识，比较孔子与古希腊私学教育的不同，并简述孔子教育思想对后世的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国兴办私学的历史意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析新时期兴办民办教育的历史条件。
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