阅读下面的文言文，完成下列小题。
自为墓志铭
（明）张岱①
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐②，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破③家亡，避迹山居，所存者破床碎几，与残书数帙、缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
常自评之，有七不可【解析】
向以韦布④而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此则缓急谬矣，不可解六；博弈，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄⑤，如此则智愚杂矣，不可解七。
有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项⑥人可，称之以柔弱人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民也已矣。
六岁时，大父雨若翁携余之武林⑦，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？
甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。
（有删节）
【注】①张岱（1597—1679），明末清初文学家。号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人。清兵南下，入山隐居著书。作品多写山水景物、日常琐事，有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。②茶淫橘虐：意即喜爱品茶和吃橘子。③国破：指1644年明朝的覆灭，下文的“甲申”也即此年。④韦布：韦带为古代贫贱之人所系的无饰皮带。布衣指平民所穿的粗陋衣服。这里指平民身份。⑤渑淄：两条河的名字，传说它们的水味不同，合到一起则难以辨别。⑥强项：不肯低头，形容刚强正直、不屈服。⑦武林：古代杭州的别称。
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．极爱繁华，好精舍 好：喜好，爱好。
B．向以韦布而上拟公侯 向：向着，朝着。
C．如此则贫富舛矣 舛：错乱，颠倒。
D．虽然，第言吾之癖错 第：只是，只不过。
2.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．张岱经历了两种截然不同的生活，心中感慨颇多。他年少时是个纨绔少年，后来经历改朝换代的痛苦，心中真有隔世之感。
B．此文抒发了作者心中的复杂感情，充满自嘲。作者欲哭强笑，文中处处皆是反语，虽说自己有七处不可理解，但实质是总结自己的与众不同。
C．作者在此文中表现了一种辛酸与无奈的思想。他赞同别人称他为败家子、废物和顽民，他认为这些称呼都真切地概括了自己一生的实际情况。
D．文章虽以议论为主，但也有值得注意的少数几处记叙。比如文末所叙作者六岁时之事，平淡中包含辛酸，让人读后顿生感叹。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。
（2）恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。
4.根据文本中张岱对自己所作的评论，谈谈他在个性上有哪些特点。
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
自为墓志铭
（明）张岱①
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐②，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破③家亡，避迹山居，所存者破床碎几，与残书数帙、缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
常自评之，有七不可【解析】
向以韦布④而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此则缓急谬矣，不可解六；博弈，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄⑤，如此则智愚杂矣，不可解七。
有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项⑥人可，称之以柔弱人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民也已矣。
六岁时，大父雨若翁携余之武林⑦，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？
甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。
（有删节）
【注】①张岱（1597—1679），明末清初文学家。号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人。清兵南下，入山隐居著书。作品多写山水景物、日常琐事，有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。②茶淫橘虐：意即喜爱品茶和吃橘子。③国破：指1644年明朝的覆灭，下文的“甲申”也即此年。④韦布：韦带为古代贫贱之人所系的无饰皮带。布衣指平民所穿的粗陋衣服。这里指平民身份。⑤渑淄：两条河的名字，传说它们的水味不同，合到一起则难以辨别。⑥强项：不肯低头，形容刚强正直、不屈服。⑦武林：古代杭州的别称。
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．极爱繁华，好精舍 好：喜好，爱好。
B．向以韦布而上拟公侯 向：向着，朝着。
C．如此则贫富舛矣 舛：错乱，颠倒。
D．虽然，第言吾之癖错 第：只是，只不过。
2.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．张岱经历了两种截然不同的生活，心中感慨颇多。他年少时是个纨绔少年，后来经历改朝换代的痛苦，心中真有隔世之感。
B．此文抒发了作者心中的复杂感情，充满自嘲。作者欲哭强笑，文中处处皆是反语，虽说自己有七处不可理解，但实质是总结自己的与众不同。
C．作者在此文中表现了一种辛酸与无奈的思想。他赞同别人称他为败家子、废物和顽民，他认为这些称呼都真切地概括了自己一生的实际情况。
D．文章虽以议论为主，但也有值得注意的少数几处记叙。比如文末所叙作者六岁时之事，平淡中包含辛酸，让人读后顿生感叹。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。
（2）恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。
4.根据文本中张岱对自己所作的评论，谈谈他在个性上有哪些特点。
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好骏马，好梨园，好古董，兼以荼淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
常自评之，有七不可【解析】
向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人而欲齐驱金谷世颇多捷径而独株守於陵如此则贫富舛矣不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉皇大帝而不谄，下陪悲田院①乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此缓急谬矣，不可解六；博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？
初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》诸文行世。生于万历丁酉八月，六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？
甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆婆，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里②之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾高士，冢近要离，余故有取于项里也，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。
（节选自明·张岱<自为墓志铭》）
【注】①悲田院：也写作卑田院。佛教以施贫为悲田，所以称救济贫民的机构为悲田院，后来又用以指乞丐聚居的地方。②项王里：即项里山，在绍兴西南三十里，传说项羽曾避仇于此，下有项羽祠。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．书蠹诗魔，劳碌半生 蠹：损害
B．向以韦布而上拟公侯 拟：相比
C．以书生而践戎马之场 践：踏上
D．年跻七十，死与葬 跻：进入
2.下列各组句子中．加点词的用法和意义相同的一组是（ ）
A．上陪玉皇大帝而不谄 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B．自且不解，安望人解 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲
C．大父雨若翁携余之武林 奚以之九万里而南为
D．恐一旦溘先朝露，与草木同腐 备他盗之出入与非常也
3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．产不及中／人而欲齐驱金谷／世颇多捷径而独株／守於陵如此／则贫富舛矣／不可解二
B．产不及中人／而欲齐驱金谷／世颇多捷径而独株／守於陵／如此则贫富舛矣／不可解二
C．产不及中／人而欲齐驱金谷／世颇多捷径／而独株守於陵如此／则贫富舛矣／不可解二
D．产不及中人／而欲齐驱金谷／世颇多捷径／而独株守於陵／如此则贫富舛矣／不可解二
4.下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ）
A．张岱年轻时养尊处优，后来亲历了国破家亡的巨变，今昔对比，发出了“真如隔世”的慨叹。
B．张岱列出了人生的“七不可解”，指出自己在“贵贱…‘贫富”“文武”等方面或“紊”或“舛”或“错”的复杂矛盾的思想。
C．张岱六岁时对对子就得到了眉公的赞赏，后来著书有成，有多种作品在世间流传，自以为成就了千秋之业。
D．伯鸾是品行高洁之人，他崇敬刺客要离，死后埋葬在要离坟墓附近；张岱预造自己的坟墓取址在项王里，也与敬慕项羽有关。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五。
（2）那得灵隽若此，吾小友也。
（3）甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。
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阅读下面的文言文，完成后面各题。（19分）
武昌九曲亭记①
（宋）苏辙
子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子好客而喜游闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上穷山之深力极而息扫叶席草酌酒相劳意适忘反往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶！”遂相与营之。亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然④自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。（选自《栾城集》）
【注】①此文作于元丰五年，当时苏氏兄弟贬官黄州与筠州已经三年。②陂陁（pō tuó）：不平坦。③蹇（qiān）裳：提起衣服。④洒然：惊异的样子。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．子瞻迁于齐安，庐于江上 庐：结庐，居住。
B．仰瞻陵阜，旁瞩溪谷 瞩：注视，观望。
C．林麓向背，皆效于左右 效：验证，证明。
D．斥其所据，亭得以广 斥：开拓。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．不知其久也 其皆出于此乎
B．而姑寓焉 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
C．不足以席宾客 犹不能不以之兴怀
D．相携徜徉而上 怒而飞，其翼若垂天之云
3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 （ ）
A．从本文看，苏轼善处逆境，能通过遨游山水，结交朋友来自得其乐，冲淡与化解通常贬谪必然造成的度日如年的痛苦。
B．苏轼面对废弃的九曲亭“睥睨终日”，表现出对败落的九曲亭的痛惜以及对“遗址甚狭”、难以重建的无奈；这和后文“子瞻于是最乐”形成对比，趣致盎然。
C．文章最后议论苏轼的“以适意为悦”，“无愧于中，无责于外”，这暗合了苏轼建亭的意图，但也流露出一丝为人处世的消极情怀。
D．结合苏氏兄弟两人的政治处境，苏辙写这篇亭记，意在赞美其兄旷达洒脱的思想情趣，也间接地表现了作者本人的乐观态度和坦荡襟怀。
4.用叙线(／)给下面文中画横线的部分断句。(3分)
山 中 有 二 三 子 好 客 而 喜 游 闻 子 瞻 至 幅 巾 迎 笑 相 携 徜 徉 而 上 穷 山 之 深 力 极 而 息 扫 叶 席 草 酌 酒 相 劳 意 适 忘 反 往 往 留 宿 于 山 上。
5.把文中画横线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）“兹欲以成吾亭耶！”遂相与营之。（3分）
（2）方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。（4分）
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阅读下面的文言文，完成后面题
子瞻迁于齐安①，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
【注】①子瞻：苏轼。齐安，黄州。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠。②陁（tuó）：山冈。③褰（qiān）裳：提起衣服。
1.下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．意适忘反，往往留宿于山上 反：通“返”，返回
B．不足以席众客 席：宴请
C．子瞻于是最乐 于是：对这件事
D．而以适意为悦 适意：心情畅快
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．皆效于左右 得复见将军于此
B．有废亭焉________复驾言兮焉求
C．酌水而饮之 我腾跃而上
D．及其既厌 其若是，孰能御之
3.下面全都表现苏轼“适意而乐”的一项是
①穷山之深，力极而息。 ②意适忘反，往往留宿于山上。
③子瞻每至其下，辄睥睨终日。 ④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。
⑤撷林卉，拾涧实，酌水而饮之。 ⑥及其既厌，未有不洒然自笑者也。
A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①②④⑤ D．②④⑤⑥
4.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是
A．文章开始叙述苏轼谪居齐安，好游武昌诸山，看似与九曲亭无关，实则介绍九曲亭周边的独特环境，同时写苏轼黄州三年“不知其久”的原因，为后面的议论作铺垫。
B．第二段叙写扩建九曲亭的过程，突出苏轼之“最乐”；第三段宕开一层，以往事印证苏轼“适意忘反”的性情，以点缀之笔走出“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”的主旨。
C．本文语言明净，条理清晰，融写景、叙事、抒情、议论为一炉，情景相融，浑然一体。全文围绕着“乐”字展开，旷达超然，耐人寻味，字里行间流露出相知相慰的手足深情。
D．作者在文中特别强调“以适意为悦”之乐，不以物伤情，这是劝慰别人的话。但文章结尾说“孰知得失之所在”，却也表现了一种人生无常的消极的思想。
5.把文言文材料（二）中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。 (3分)
（2）子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。(3分)
（3）撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。(4分)
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阅读下面的文言文，完成2—5题。
游石门诗序
东晋 慧 远
石门在精舍南十余里，一名障山。基连大岭，体绝众阜。辟三泉之会，并立而开流，倾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以为名。此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。皆传之于旧俗，而未睹者众。将由悬濑险峻，人兽迹绝，径回曲阜，路阻行难，故罕经焉。
释法师以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂振锡而游。于时交徒同趣，三十余人，成拂衣晨征，怅然增兴。虽林壑幽邃，而开涂况进；虽乘铖履石，并以所悦为安。即至，则援木寻葛，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。于是拥胜倚岩，详观其下，始知七岭之美，蕴奇于此：双阙对峙其前，重岩映带其后，峦阜周围以为障，崇岩四营而开宇。其中则有石台、石池、宫馆之象，触类之形，致可乐也。清泉分流而合注，渌渊镜净于天池，文石发彩，焕若披面，柽松芳草，蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。
斯日也，众情奔悦，瞩览无厌。游观未久，而天气屡变：霄雾尘集，则万象隐形；流光回照，则众山倒影。开阖之际，状有灵焉，而不可测也。及其将登，则翔禽拂翮，鸣猿厉响，归云回驾，想羽人之来仪；哀声相和，若玄音之有寄。虽仿佛犹闻，而神以之畅；虽乐不期灌，而欣以永日。当其冲豫自得，信有味焉，而未易言也。
退而寻之，夫崖谷之间，会物无主。应不以情而开兴，引人致深若此，岂不以虚明朗其照，闲邃笃其情耶？并三复斯谈，犹昧然未尽。俄而太阳告夕，所存已往，乃悟幽人之玄览，达恒物之大情，其为神趣，岂山水而已哉！
于是徘徊崇岭，流目四瞩；九江如带，丘阜成垤。因此而推，形有巨细，智亦宜然。乃喟然叹：宇宙虽遐，古今一契；灵鹫邈矣，荒途目隔。不有哲人，风迹谁存？应深悟远，慨焉长怀！各欣一遇之同欢，感良辰之难再，情发于中，遂共咏之云尔！
（《中国古籍全录·历代游记选》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A．此虽庐山之一隅 隅：角落 B．而开涂况进 涂：道路
C．闲邃笃其情耶？ 笃：沉重 D．宇宙虽遐，古今一契 遐：久远
2.下列四组中，全都直接表现石门优美景色的一组是( )(3分)
濑险峻，人兽迹绝，径回曲阜 ②咸拂衣晨征，怅然增兴
③双阙对峙其前，重岩映带其后 ④清泉分流而合注，渌渊镜净于天池
⑤九江如带，丘阜成垤 ⑥灵鹫邈矣，荒途日隔
A．①②③ B．③⑤⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
3.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是( )(3分)
A．文章首先介绍了石门的地理位置、命名由来，说明其不为人知的原因。接着记述了游历的过程，描绘了石门景色的奇丽多变，写出了眺览的乐趣。
B．文中有“交徒同趣三十余人”及“情发于中，遂共咏之云尔”的字样，由此可以得知，这次庐山之行人数众多，而且大家游山玩水，吟诗唱和。
C．文章后面两段由写景转为思考自然给人的启示。在慧远看来，自然山水会因为游者的感情而增添情致，那些幽隐之人神秘的感悟，通达永恒事物的至深之情，都是眼前美丽的山水赐给的禅趣。
D．本文文辞优美，句子骈偶，末段阐发佛教思想，带有晋代特有的玄学风格。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)斯日也，众情奔悦，瞩览无厌。(3分)
(2)当其冲豫自得，信有味焉，而未易言也。(3分)
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武夷精舍记
（宋）韩元吉
武夷在闽粤直北，其山势雄深磅礴。自汉以来，见于祀事。闽之诸山皆后出也。其峰之最大者丰上而敛下，岿然若巨人之戴弁①。缘隙磴道，可望而不可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数十丈。岸侧巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能尽，则卧小舟抗溪而上，号为九曲，以左右顾视。至其地，或平衍，景物环会，必为之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孙②，鸟则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之态。水流有声，竹柏丛蔚，草木四时敷华。道士即溪之六曲，仅为一庐，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。
吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇则游焉。与其门生弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之，潇洒啸咏，留必数日。盖山中之乐，悉为元晦之私也，予每愧焉。
淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄③，则又曰：“吾今营其地，果尽有山中之乐矣。”盖其游益数，而于其溪之五折，负大石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。诛锄茅草，仅得数亩。面势幽清，奇石佳林，拱揖映带。使弟子辈具畚锸，集瓦竹，相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室。讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。予闻之，恍然如寐而醒，醒而后，隐隐犹记其地之美也。且曰：“其为我记。”
夫元晦，儒者也。方以学行其乡，善其徒。非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。然秦汉以来，道之不明久矣。吾夫子所谓志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步与趋莫不有则。至于登泰山之巅而诵言于舞雩之下，未常不游，胸中盖自有地。而一时弟子鼓瑟锵然，“春服既成”之咏④，乃独为圣人所予。古之君子息焉者，岂以是拘拘乎？
元晦既有以识之，试以教夫来学者，相与酬酢于精舍之下。俾或自得其视幔亭之风⑤，抑以为何如也。
是岁八年，颍川韩元吉记。
（有删节）
【注】 ①弁：帽子。②王孙：猴的别称。③赋祠官之禄：宋代优待官吏，官吏脱离实际职务，可以挂名掌管某祠，享受俸禄。④“春服既成”之咏：语见《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，孔子与弟子谈志向，曾皙鼓瑟，咏唱“春服既成”，其思想得到了孔子的赞同。⑤幔亭之风：相传秦始皇时仙人武夷君，中秋节在武夷山设幔亭一座，宴请山下的乡人。
1.解释下列句子中加点的字词。（4分）
⑴则卧小舟抗溪而上 ⑵元晦躬画其处
⑶相与酬酢于精舍之下 ⑷俾或自得其视幔亭之风
2.下列句子中“之”的用法和意义与其它三项不同的一项是（3分） （ ）
A．岿然若巨人之戴弁
B．散漫飞走而无惊惧之态
C．仅为一庐，以待游者之食息
D．然秦汉以来，道之不明久矣
3.文中对“武夷精舍”的环境与布置有着细致的描写，请概括其特点。（3分）
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。（3分）
（2）讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。（3分）
（3）非若畸人隐士遁藏山谷，服气茹芝，以慕夫道家者流。（3分）
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河南令张君墓志铭
韩愈
君讳署，字某，河间人。君方质有气，形貌魁硕，长于文词，以进士举博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜监察御史。为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。三年，逢恩俱徙掾江陵。半岁，邕管奏君为判官，改殿中侍御史，不行。
拜京兆府司录。诸曹白事，不敢平面视，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趋去，无敢阑语。县令丞尉，畏如严京兆。事以办治，京兆改凤翔尹，以节镇京西，请与君俱。改礼部员外郎，为观察史判官。帅他迁，君不乐久去京师，谢归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎，守法争议，棘棘不阿。
改虔州刺史。民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥。君视事，一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听，从化大喜。度支符州，折民户租。岁征绵六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君独疏，言“治迫岭下，民不识蚕桑”。月余，免符下，民相扶携，守州门叫欢为贺。
改澧州刺史。民税出杂产物与钱，尚书有经数，观察使牒州征民钱倍经。君曰：“刺史可为法，不可贪官害民！”留牒不肯从，竟以代罢。观察使使剧吏案簿书，十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹适君平生所不好者。君年且老，当日日拜走仰望阶下，不得已就官。数月，大不适，即以病辞免。
（选自曾国藩纂《经史百家杂钞》，有删节）
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．形貌魁硕 魁硕：壮伟貌
B．用前能拜三原令 用：任命
C．观察使牒州征民钱倍经 倍经：常数的两倍
D．观察使使剧吏案簿书 案：查看
2.下列句子中全都直接表现张署“刚正”或“爱民”特点的一项是（3分） （ ）
①君方质有气 ②诸曹白事，不敢平面视
③县令丞尉，畏如严京兆 ④守法争议，棘棘不阿
⑤言“治迫岭下，民不识蚕桑” ⑥ 留牒不肯从，竟以代罢
A．①②③ B．②④⑥ C．①③⑤ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）
A．张署为人方正质朴有气度，擅长文词。邕管奏请任张署为判官，后改任殿中侍御史，而张署没有就任。
B．张署平时做事认真，为人严肃，下属禀报事务都不敢平视。后来他因为办事能力强，由京兆尹改任凤翔尹。
C．张署在虔州任上非常重视教化，派人到别的大郡学习礼仪，回来进行宣讲和教导，取得了很好的效果。
D．张署为人正直，勇于担当，竭力为民谋求利益，不惜违逆上级意旨，甚至不惧因此而获罪，深受百姓爱戴。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。（3分）
译句：
________
（2）帅他迁，君不乐久去京师，谢归。（3分）
译句：
________
（3）改河南令，而河南尹适君平生所不好者。（4分）
译句：________
________
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张久中墓志铭
曾巩
君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。
君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。而君所尤称者，广汉张贲；以为年少可进以学者，莆阳陈惇。盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者。其语曰：“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。后二年死于兴国军，某月某日也。
明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。”其弟乃止。
君年若干。祖某，考某。君幼孤，养于兄嫂，尝曰：“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。”然卒亦无也。君固难交，然不易其好。而陈惇者，与君交尤深也。予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。世之交友道废久矣，其有之，或非此也。然则君之事，其有取于世教非邪？惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。其辞曰：
呜呼久中，不如其志。孔孟以然，何独于子？生而不大，天固为之。其长在人，于此观之。
（选自《元丰类稿》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 会学散，不报 报：批复
B. 余不能损益也 损：损害
C. 约君之弟曰 约：阻止
D. 而属予铭 属：嘱托
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 一时所与之游者甚众 然则诸侯之地有限
B. 不病以其所不为 其皆出于此乎
C. 君幼孤，养于兄嫂 虎兕出于柙
3.把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。
（2）妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。
（3）而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
4.文中哪些内容从侧面表现了张久中交友有道？请用自己的话概述。
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亡姊王夫人墓志铭
苏辙
伯父大中大夫生女子四人，仲姊适进士王君东美器之，独享上寿，年七十有五。从其子肄为梓州铜山尉，官满而归，没于乡闾，实建中靖国元年十二月庚寅也。前一岁，辙与兄子瞻皆自岭南蒙恩北还，将归扫先墓。是时兄弟惟仲姊在耳，而子瞻舟行至毗陵，复以疾不起。辙既哭之，则讣于乡曰：“天伦之爱，惟仲姊一人矣，东西相望，将谁诉者？”讣未达而仲姊又亡，盖哭之恸曰：“已矣，手足尽矣，何以立于世！”
惟夫人幼敏而静，四岁而知丝纩，十岁而知馈膳，父母以为能。既长，奉己以法，不妄言笑。二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。舅秘书丞兼，没于耀州，贫不能归，夫人劝其家尽所有以归葬。未几而姑亡，器之亦即世。生事不给，人不堪其忧，夫人处之，哀而不伤；被服饮食，虽窭必修；与亲族交，虽贫不傲，虽富不屈；训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。曰：“使尔自悟则善，勉强从我无益也。”春秋祠事必亲视涤濯执庖爨夜以达旦以此终其身尝梦一老人，旁有赞拜者。既觉，犹拜未已，旦求其家绘像，则四代祖母也。自是并祭四代。肄及元祐九年进士第，时辙备位政府，以亲祀圜丘，恩赐冠帔，使肄以归奉夫人。肄迎养铜山，夫人常称内外祖父从政之方以敕之。及其疾病，肄剔股以具膳。既执丧，水浆不入口者累日，哀毁殆不能胜，乡人称之。将以崇宁元年十月六日袱于器之之墓。
(选自《栾城集》卷二十四，有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 春秋祠事／必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
B. 春秋祠／事必亲视涤濯／执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
C. 春秋祠事／必亲视／涤濯执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
D. 春秋祠／事必亲视／涤濯执庖爨／夜以达旦／以此终其身／
2.对文中加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 适，女子出嫁。如《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”。
B. 庚寅，是汉族干支纪法的干支之一，顺序为第27个。
C. 天伦，原指自然的伦常关系，泛指父子、兄弟等亲属关系。
D. 敕，帝王的诏书、命令。如敕命、敕书、敕封、奉敕、宣敕。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 二姐王夫人与哥哥苏子瞻的先后离世，使苏辙无比哀伤和痛苦，兄弟姐妹都已离世，他几乎没有了活下去的勇气。
B. 王夫人的公婆和丈夫相继去世，家人沉浸在哀伤之中，王夫人在贫困中处之有度，艰难地支撑着这个家。
C. 王夫人曾经梦到一个老人，醒后找来夫家先辈的画像一看，原来老人是四代祖母。从此，她一并祭祀四代祖先。
D. 王肄对母亲非常孝顺，在母亲生病时剜肉来给她做药膳，母亲去世后，王肄几天滴水不进，极尽哀伤之情。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)二十而归王氏，早莫不懈，舅姑亦贤之。
(2)训导诸子不失家法，遇其有过，未尝见声色。
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西湖七月半
张岱
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之：其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨山复整妆湖复颒面向之浅斟低唱者出匿影树下者亦出吾辈往通声气拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
（选自张岱《陶庵梦忆》）
1.下列对文中画浪线部分的断句，正确—项是
A. 此时/月如镜/新磨山复整妆/湖复颒面/向之浅斟低唱者出/匿影树下者亦出/吾辈往/通声气拉与同坐
B. 此时/月如镜新/磨山复整妆/湖复颒面/向之浅斟低唱者出匿/影树下者亦出/吾辈往通声气/拉与同坐
C. 此时/月如镜/新磨山复整妆/湖复颒面/向之浅斟低唱者出匿/影树下者亦出/吾辈往通声气/拉与同坐
D. 此时/月如镜新磨/山复整妆/湖复颒面/向之浅斟低唱者出/匿影树下者亦出/吾辈往通声气/拉与同坐
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是〈3分）
A. “七月半”，即七月十五，为中元节，亦称鬼节、施孤、七月半，为中国传统节日，当日一般会有祭祖的活动。
B. 中国古典乐器一般按“八音”分类，分为“金、 石、土、革、丝、木、匏、竹”八种，文中的 “鼓”应该属于“革” 一类。
C. 古人出行服饰亦是有讲究的，文的“衫”，指的是长衫：“帻”指的是腰带。
D. “巳”“酉”是十二地支中的两个，对应的时间约为上午九时至十一时和下午五时至七时。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 作者写五类人，观察细致，描绘生动，各色人等，无不现身纸上，而作者似乎不动声色，然而他的主观褒贬之情还是从笔下的形象中表现出来。
B. 第二段写杭人游湖好虚名，凑热闹。“己出酉归，避月如仇”，即喜欢白天游湖，像仇人一样躲开月亮，作者觉得他们白白放过西湖最美的时刻。
C. 文中富有诗意的结尾，雅韵流溢，余香沁人。可见西湖七月半自有其迷人之处，一被俗人点污，则一无可看；一成为雅人的世界，则处处是诗。
D. 文章表面写人，又时时不离写月，看似无情又蕴情于其中，完美而含蓄地体现了作者抑浅俗、颂高雅的主旨。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。
（2）吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。
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