唐初诏令，男20、女15即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15、女13，听婚嫁。其目的是（ ）
A．促进一家一户生产方式的增长
B．促进男、女平等观念的形成
C．打压早婚早育的传统风俗习惯
D．恢复社会稳定维护封建统治
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唐初诏令，男20、女15即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15、女13，听婚嫁。其目的是（ ）
A．促进一家一户生产方式的增长
B．促进男、女平等观念的形成
C．打压早婚早育的传统风俗习惯
D．恢复社会稳定维护封建统治
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（题文）唐初诏令，男20、女15即要结婚成家。唐玄宗又敕令，男15、女13，听婚嫁。其目的是（ ）
A. 促进一家一户生产方式的增长
B. 促进男、女平等观念的形成
C. 打压早婚早育的传统风俗习惯
D. 恢复社会稳定维护封建统治
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唐玄宗敕令，男15、女13，听婚嫁。“刺史、县令以下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户增多，以进考第。”这一规定为了
A. 规范普通民众生活
B. 加强官员监督考核
C. 增加户口发展生产
D. 婚姻生活受到重视
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结婚证书不仅是男女结合组成家庭的证明，更是一段历史的见证，它反映了时代的沧桑变迁。下列是20世纪不同时期结婚证书上的内容，其中出现在过渡时期(1949～1956年)
的是( )
A. “再嫁与否绝对尊重其自由，婚嫁须得父母双方同情与赞助”
B. “计划生育，勤俭持家”
C. “照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士”
D. “为家庭幸福和新社会之建设而共同奋斗”
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结婚证书不仅是男女结合组成家庭的证明，更是一段段历史的见证，反映了时代的沧桑变迁。下列是20世纪不同时期结婚证书上的内容，其中出现在过渡时期（1949—1956年）的是
A. “孀妇再嫁与否绝对尊重其自由……婚嫁须得父母双方同情与赞助”
B. “计划生育，勤俭持家”
C. “照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士”
D. “为家庭幸福和新社会之建设而共同奋斗”
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贞观初年，太宗诏令：“自是宰相人内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。”这说明唐初
A. 通过制度形式约束皇权
B. 宰相与谏官可相互监督
C. 谏官有权评议国家政事
D. 谏官负责监察朝廷百官
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下列哪一种言论可反映新中国成立后的婚姻特点（ ）
A．“我要自己找婆家呀”
B．“我是指腹为婚的产儿”
C．“孩儿无知，婚嫁大事全凭父母大人做主”
D．“无媒无凭，就想结婚，甭做梦”
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下列言论中能够反映新中国成立后婚姻特点的是 ( )
A．“这一回我可要自己找婆家”
B．“我是指腹为婚的产儿”
C．“孩儿无知，婚嫁大事全凭父母大人做主”
D．“无媒无凭，就想结婚，甭做梦”
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下列言论中能够反映新中国成立后婚姻特点的是 ( )
A. “这一回我可要自己找婆家”
B. “我是指腹为婚的产儿”
C. “孩儿无知，婚嫁大事全凭父母大人做主”
D. “无媒无凭，就想结婚，甭做梦”
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下列言论中能够反映新中国成立后婚姻特点的是 ( )
A. “这一回我可要自己找婆家”
B. “我是指腹为婚的产儿”
C. “孩儿无知，婚嫁大事全凭父母大人做主”
D. “无媒无凭，就想结婚，甭做梦”
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