下面是经济发展与环境关系图,符合其逻辑关系的是
A.①是古代农耕文明时期,②是18世纪工业革命时期
B.①是古代农耕文明时期,②是19世纪第二次工业革命时期
C.③是18世纪工业革命时期,④是19世纪第二次工业革命时期
D.③是18世纪工业革命时期,④是20世纪信息文明时代
高三历史选择题简单题
下面是经济发展与环境关系图,符合其逻辑关系的是
A.①是古代农耕文明时期,②是18世纪工业革命时期
B.①是古代农耕文明时期,②是19世纪第二次工业革命时期
C.③是18世纪工业革命时期,④是19世纪第二次工业革命时期
D.③是18世纪工业革命时期,④是20世纪信息文明时代
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阅读《经济发展与环境关系图》,符合其逻辑关系的是
A.①是中国古代农耕文明时期、②是18世纪时英国工业文明时期
B.①是中国古代农耕文明时期、②是19世纪时英国工业文明时期
C.③是18世纪工业革命时期、④是19世纪第二次工业革命时期
D.③是18世纪工业革命时期、④是20世纪信息文明时代
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阅读材料,完成下列要求。
村料一:中国古代是典型的农耕经济。古代人们一直非常看重环境的保护,从商周时期到清代,古人采取了一系列环境保护的具体措施。如:《礼记•月令》中规定“孟春毋覆巢,毋杀…”;《唐律》中规定:“诸失火及非时烧田野者,笞五十……”清雍正帝传谕广东督抚,禁止广东工匠制作象牙制品。同时,许多朝代都设立了初具规模的环保机构,如秦汉以后,山林、川泽都归少府管理。据《旧唐书》记载,当时的政府还把京兆、河南两都四郊三百里划为禁伐区或禁猎区,通过设置“类似自然保护区”的方式来保护自然资源与生态环境,这对保护祖国的秀丽山川起了很大的作用。
——摘编自《中国环境史:从史前到现代》
材料二:在谈论古代中国人与自然的关系时,每每会联想到中国古代“天人合一”的理念。有道家式的“天人合一”(《庄子•达生》曰:“天地者,万物之父母也。)”,也有儒家式的“天人感应”。董仲舒的“天人合一”是以“天人感应”为前提的,并产生出灾异谴告说,以为人间政治上可感天,自然灾害和统治者的错误有因果联系。这些观念是我国古代人与自然和谐相处的重要渊源。
——《论中国传统文化中人与自然相和谐的关系》
材料三:20世纪50年代末,美国海洋生物学家卡逊写成《寂静的春天》一书,将环境污染、生态破坏的大量触目惊心的事实揭示于美国公众面前,引起美国朝野的震动,并推动全世界公众对环境污染问题的深切关注……1992年,在里约热内卢举行的联合国环境与发展大会,就世界环境与发展问题共商对策,探求协调今后环境与人类社会发展的方法,以实现“可持续的发展”。里约峰会正式否定了工业革命以来的那种“高生产、高消费、高污染”的传统发展模式,环境保护和经济发展相协调的主张成为人们的共识。1992年联合国环境与发展大会召开后,各国把“可持续发展”作为基本的环境政策,和立法指导思想。在立法上引进了旨在贯彻可持续发展原则和以预防为主方针的各项法律制度。
——梅雪芹《工业革命以来西方主要国家环境污染与治理的历史考察》
(1)根据材料一、二,概括指出我国古代环境保护的特点。结合所学知识,说明中国古代历来重视环境保护的原因。
(2)根据材料三结合所学知识,说明20世纪90年代以来世界环境保护进程加快的有利因素。
(3)根据上述材料并结合所学知识;谈谈古今环境保护措施,对当今中国加强环保的启示。
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如果中国古代农耕文明所处位置是下图中的①,那么,18世纪时英国工业文明的位置应是下图中的
A.① B.② C.③ D.④
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下列表述符合16世纪中后期时代特征的是 ( )
A.农耕文明的停止与工业文明的兴起
B.民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起
C.异端思想的微波与人文主义的巨澜
D.巩固旧制的中国与革命狂飙的西方
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下列表述符合16世纪中后期时代特征的是
A. 农耕文明的停滞与工业文明的兴起 B. 民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起
C. 异端思想的微波与人文主义的巨澜 D. 巩固旧制的中国与革命狂飙的西方
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对中国和希腊而言,公元前6-5世纪都是其古代政治文明的重要转型时期,决定两国政治模式不同走向的根本因素在于
A. 自然环境差异
B. 执政者素质不同
C. 经济模式差异
D. 居民的阶级结构
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下图是中国各历史时期天然植被被破坏过程示意图。该图反映了:
A.我国古代经济重心逐渐南移的趋势
B. 安史之乱后东北和西南的开发加快
C.天然植被被破坏使农耕区域不断扩大
D. 农耕文明从黄河流域逐渐扩展到全国
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下图是中国各历史时期天然植被被破坏过程示意图。该图反映了
A.我国古代经济重心逐渐南移的趋势
B.安史之乱后东北和西南的开发加快
C.天然植被被破坏使农耕区域不断扩大
D.农耕文明从黄河流域逐渐扩展到全国
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世界经济史研究领域出现过许多经济思想,以下最符合农耕文明经济特点的是( )
A.工商皆本 B.重本抑末 C.重商主义 D.工业至上
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