从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会...

诸子百家的思想，奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是

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从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是（　　 ）

A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习，可以使小人变为君子，普通人成为圣人

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先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是

A．从个人道德修养入手建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心”

D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用

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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 （　　 ）

A. 从强调个人的道德修养入手，描绘、设计一个礼乐文明社会

B. 统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己复礼”

C. 依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

D. 从强调“三纲五常”入手，构建一个大一统社会

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诸子百家的思想，奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是

Ａ．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人

Ｂ.人不分贫富贵贱都有受教育的资格

Ｃ.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

Ｄ. 从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

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从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是

A. 依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

B.统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”

C. 从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会

D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会

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面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“仁”和“克己复礼为仁”等思想；孟子认为道德修养是圣人才德的重要组成部分；荀子提出君子“至德”的实现是遵循道德的结果。据此可知，他们都强调

A. 道德自律理应是个体的自觉追求

B. 独立平等是个体道德自律的前提

C. 只有道德自律才能建立和谐社会

D. 诸侯国君是社会道德自律的楷模

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面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“克己复礼”；孟子则认为圣人因其道德修养“出于其类，拔乎其萃”方能称之为圣人；而荀子提出“君子至德，默然而瑜”，意在颂扬遵循道德的人。据此可知，他们都强调

A. 道德自律理应是个体的自觉追求

B. 平等是个体道德自律的前提

C. 道德自律促成和谐社会的建立

D. 国君是社会道德自律的楷模

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孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”，“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是

A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会

B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格

C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人

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