对于春秋战国时期的社会动荡,有学者认为:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉?以不相爱生。”为此他提出的解决方法是( )
A.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
B.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗
C.既以非之,以兼相爱、交相利之法易之
D.君子以仁存心,以礼存心
高二历史选择题简单题
对于春秋战国时期的社会动荡,有学者认为:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。然则崇此害亦何哉?以不相爱生。”为此他提出的解决方法是
A. 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
B. 既以非之,以兼相爱、交相利之法易之
C. 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗
D. 君子以仁存心,以礼存心
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对于春秋战国时期的社会动荡,有学者认为:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉?以不相爱生。”为此他提出的解决方法是
A.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
B.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗
C.既以非之,以兼相爱、交相利之法易之
D.君子以仁存心,以礼存心
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对于春秋战国时期的社会动荡,有学者认为:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉?以不相爱生。”为此他提出的解决方法是( )
A.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
B.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗
C.既以非之,以兼相爱、交相利之法易之
D.君子以仁存心,以礼存心
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有学者认为,“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义,春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是( )
A.宗法制的强化 B.小农经济逐步形成
C.社会政局动荡 D.“百家争鸣”局面的出现
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有学者认为,“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义,春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是( )
A.宗法制的强化 B.小农经济逐步形成
C.社会政局动荡 D.“百家争鸣”的出现
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有学者认为,“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义,春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是
A. 宗法制的强化
B. “百家争鸣”局面的出现
C. 社会政局动荡
D. 小农经济逐步形成
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有学者认为,“家”字在商周时期具有“氏族宗庙”的含义,春秋末战国初开始具有“个体家庭”的含义。导致这一变化的主要原因是
A.宗法制的强化
B.“百家争鸣”局面的出现
C.社会政局动荡
D.小农经济逐步形成
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古代某一学派曰:“诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。”下列符合这一学派的思想是
A. 人之所不学而能者,其良能也
B. 俭节则昌,淫佚则亡
C. 是以圣人处无为之事,行不言之教
D. 忠信以为质,端悫以为统
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古代某一学派曰:“诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。”下列符合这一学派的思想是
A.人之所不学而能者,其良能也
B.是以圣人处无为之事,行不言之教
C.俭节则昌,淫佚则亡
D.忠信以为质,端悫以为统
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【加试题】春秋战国时期名家代表早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。这些评价实际上反映了( )
A.中国古代思想学说多样化发展
B.名家研究逻辑不符合社会发展需要
C.儒家思想重视为社会现实服务
D.佛教盛行给封建统治带来诸多隐患
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