蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是
A．荀子 B．孔子 C．孟子 D．老子
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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是
A．荀子 B．孔子 C．孟子 D．老子
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提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者实行“仁政”的是
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
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某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时，制作了下表，其中推论不严谨的是
| 人物 | 思想观点（史料） | 结论 |
| 孟子 | 民为贵，社稷次之，君为轻 | ①先秦诸子百家均具有民主思想 |
| 董仲舒 | 天子受命于天，诸侯受命于天子 | ②君权神授思想强化君主专制 |
| 陆九渊 | 宇宙便是吾心，吾心即是真理 | ③儒学更加强调人的主观精神 |
| 黄宗羲 | 天下之大害者，君而已矣 | ④体现了反对封建君主专制的精神 |
A. ①
B. ②
C. ③
D. ④
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儒家思想是中国传统文化的主流思想，根据材料并结合所学知识，回答问题问题。
材料一 春秋战国时期，儒家学派主张①”仁”与”礼”；②“民为贵。社稷次之，君为轻”
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪僻之说可灭息：然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传”》
材料三 两宋时期，一种新的儒学体系一一程朱理学形成了.
材料四 他自称为异端，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
请回答
（1）根据材料，请说明①和②分别是谁的思想主张？
（2）根据材料二.请概括董伸舒的思想主张。
（3）董仲舒的思想吸收了哪些学派的思想？
（4）程朱理学吸收了哪些思想？
（5）根据材料四，请说出“他”是谁？他的思想在一定程度上反映了什么时期的要求？
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阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是
| 思想家 | 思想主张 |
| 孔子 | “仁者爱人”“为政以德”“有教无类” |
| 孟子 | “民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛” |
| 荀子 | “君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之” |
A. 因材施教
B. 农本思想
C. 民本思想
D. 重农抑商
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智者箴言引领着人类的思想。请将思想家与其言论相匹配。将编号填入右空格
A．民为贵，社稷次之，君为轻 老子 （ ）
B．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 孟子 （ ）
C．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 韩非子 （ ）
D．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 孔子 （ ）
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荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是
A. “弱者道之用”
B. “民为贵，社稷次之，君为轻”
C. “天行有常”、“制天命而用之”
D. “不期修古，不法常可”
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荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是
A．“弱者道之用” B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“天行有常”、“制天命而用之” D．“不期修古，不法常可”
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春秋战国时期有一思想家提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”。下列言论与此同属一派的是
A. “兼相爱，交相利”
B. “不期修古，不法常可”
C. “天行有常”“制天命而用之”
D. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”
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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
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