1916 年考入成都师范学校的张秀熟回忆：他所在班的同学因为要做《新潮流之捍御策》的作文，一些平时埋头故纸堆的同学，也不得不购买几本新刊物，一探究竟，但一接触就为真理所征服。这最能说明当时四川
A．受到民主思想宣传的影响 B．学校教育关注马克思主义
C．形成学习民主思想的风尚 D．民众受新思潮的影响最深
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1916 年考入成都师范学校的张秀熟回忆：他所在班的同学因为要做《新潮流之捍御策》的作文，一些平时埋头故纸堆的同学，也不得不购买几本新刊物，一探究竟，但一接触就为真理所征服。这最能说明当时四川
A．受到民主思想宣传的影响 B．学校教育关注马克思主义
C．形成学习民主思想的风尚 D．民众受新思潮的影响最深
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1916 年考入成都师范学校的张秀熟回忆：他所在班的同学因为要做《新潮流之捍御策》的作文，一些平时埋头故纸堆的同学，也不得不购买几本新刊物，一探究竟，但一接触就为真理所征服。这最能说明当时四川
A．受到民主思想宣传的影响 B．学校教育关注马克思主义
C．形成学习民主思想的风尚 D．民众受新思潮的影响最深
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料 顾颉刚（1893～1980年），江苏苏州人，1916年考入北大。在当时学术新思潮的影响下，疑古辩伪的思想得到了发展。五四运动爆发，西方科学治史理念输入，促使顾颉刚扛起“古史辩”的大旗，提出了“层累地造成中国古史”观点。该观点的主要内容有：第一，在古史记载中，“时代越后。传说的古史期越长”。如周代人心中最古老的人是大禹，到孔子时有尧、舜、舜，到战国时有皇帝、神农，到秦有三皇，到汉代有盘古。第二，”时代越后，传说中的中心人物越放越大”。如舜在孔子时期只是一个“无为而治的圣君”，到《尧典》，就是一个“家齐而后治国的圣人”，到孟子时就是一个孝子的模范了。除此之外，顾颉刚还认为，从战国起，政治家要依托古王压服今王，于是大家看到的古王的道德功业高到极致。三皇五帝的黄金世界，是战国后的学者造出来给当时君王看的。
－摘编自白寿彝《中国史学史》
（1）根据材料，概括顾颉刚“层累地造成中国古史”观点的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，试对顾颉刚的史学观点进行评析。
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某回忆录记载：“西南大城市聚集着中国那个年代大多数的学者和文化人。重庆、成都、昆明、桂林，乃至一些县城和乡村，集中各种科学家和各类学者密度之高，是前所未有，今日也难再现。”上述现象发生于（ ）
A．国民革命时期 B．抗日战争时期
C．解放战争时期 D．“文化大革命”时期
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某回忆录记载：“西南大城市聚集着中国那个年代大多数的学者和文化人。重庆、成都、昆明、桂林，乃至一些县城和乡村，集中各种科学家和各类学者密度之高，是前所未有，今日也难再现。”上述现象发生于( )
A．国民革命时期 B．抗日战争时期
C．解放战争时期 D．“文化大革命”时期
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某回忆录记载：“西南大城市聚集着中国那个年代大多数的学者和文化人。重庆、成都、昆明、桂林，乃至一些县城和乡村，集中各种科学家和各类学者密度之高，是前所未有，今日也难再现。”上述现象发生于
A．国民革命时期 B．抗日战争时期
C．解放战争时期 D．“文化大革命”时期
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侯外庐在回忆录中说：“抗战年代的西南大城市，聚集着中国那个年代大多数的学者和文化人。重庆、成都、昆明、桂林，乃至一些县城和乡村，集中各种科学家和各类学者密度之高，是前所未有，今日也难再现。”这反映了抗战时期
A．文化教育重心的转移 B．文化统制政策的确立
C．文化教育的无序状态 D．文化教育的均衡发展
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1916年底，吴虞在成都看到了《孔子平议》等批孔文章后，写信恰陈独秀说：“尚有”多篇非儒非老庄的文章，但“成都报纸，不甚敢登载”。这反映出
A. 新文化远动的阻力较大 B. 传统文化在中国根深蒂固
C. 民主思想开始渗入中国 D. 批判孔教的运动发展较快
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19世纪末来华的英国传教士李提摩太在回忆录中写道：广东的近代化自19世纪60年代前期开启后，一直到80年代前期，基本上处于半停滞状态，因为时任的广东总督和广东巡抚中，任期较长且受朝廷信赖的基本是一些思想较为保守、缺乏开拓精神的官员。李提摩太此语旨在
A. 回避殖民侵略对近代化的破坏
B. 指出清廷重满轻汉政策的危害
C. 批评洋务派缺乏积极进取精神
D. 强调近代化中政治决策的重要
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周启多是宁波籍抗日航空烈士，1914年农历二月出生于镇海一个大户人家，1925年随父母到天津居住，同年考入南开中学。1936年，报考了南京空军军官学校。“七七事变”后随军内迁到云南，1940年元旦，他在驱逐日机时牺牲。根据所学知识判断，下列活动中他不可能经历的是
A．在宁波时穿长袍马褂 B．在天津时坐有轨电车上学
C．在南京时吃到淮扬菜 D．百团大战
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