阅读材料，完成下列要求。
材料一 梁启超是近代著名的爱国者。他强调，爱国乃天下之盛德大业。 真爱国者，其所以行其爱国之术者，不必同，或以舌，或以血，或以笔，或以剑，或以机；前唱于而后唱喁，一善射而百决拾，有时或相歧相矛盾相嫉敌，而其所向之鹄，卒至于相成相济，罔不相合。
——掮编自郑师渠《梁启超：近代阐发爱国论的第一人》
材料二 辛亥革命之后，蔡元培爱国主义思想发生转型。他指出，看是否爱国，“欲副爱国之名称，其精神不在提倡革命，而在养成完全之人格”，“盖国民而无完全人格，欲国家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之虑焉”。同时认为“教育者，养成人格之事业也”。在他看来，康梁领导的维新变法之所以失败，就是"由于不先培养革新之人才，而欲以少数人弋取政权，排斥顽旧，不能不情见势绌”。
——摘编自闫保婷《从革命走向完全人格：蔡元培的爱国主义思想初探》
（1）根据材料一，概括指出梁启超的爱国思想主张。
（2）比较材料一、二，指出蔡元培爱国思想的侧重点，并结合所学知识简析其形成原因。
高三历史连线题简单题
阅读材料，完成下列要求。
材料一 梁启超是近代著名的爱国者。他强调，爱国乃天下之盛德大业。 真爱国者，其所以行其爱国之术者，不必同，或以舌，或以血，或以笔，或以剑，或以机；前唱于而后唱喁，一善射而百决拾，有时或相歧相矛盾相嫉敌，而其所向之鹄，卒至于相成相济，罔不相合。
——掮编自郑师渠《梁启超：近代阐发爱国论的第一人》
材料二 辛亥革命之后，蔡元培爱国主义思想发生转型。他指出，看是否爱国，“欲副爱国之名称，其精神不在提倡革命，而在养成完全之人格”，“盖国民而无完全人格，欲国家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之虑焉”。同时认为“教育者，养成人格之事业也”。在他看来，康梁领导的维新变法之所以失败，就是"由于不先培养革新之人才，而欲以少数人弋取政权，排斥顽旧，不能不情见势绌”。
——摘编自闫保婷《从革命走向完全人格：蔡元培的爱国主义思想初探》
（1）根据材料一，概括指出梁启超的爱国思想主张。
（2）比较材料一、二，指出蔡元培爱国思想的侧重点，并结合所学知识简析其形成原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 卢梭认为使公民国家共同体经久长存，必须确立“美德”的统治，确保每个公民真正成为祖国的公民，永不堕落为祖国的敌人；专制王朝国家，人民缺乏爱国美德。所谓“美德”，是指每个人的个别意志与公共意志的协调，在“公共性”的要求下，个人利益要服从国家利益。美德的核心和本质即为公民的爱国思想，这种爱国思想本质上体现为对社会契约、人民主权及法律的热爱。通过儿童时代开始的公民和爱国者教育，把自己和祖国视为一体，把对祖国的热爱与热爱民主共和紧密联系起来。创立公民宗教，通过宗教的神圣性增进公民的爱国美德——神圣而崇高，使祖国成为公民崇拜的对象。
——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》
材料二 1900年，梁启超著《少年中国说》，指出：“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也”。1902年，梁启超撰《论公德》，指出“我国民所最缺者，公德其一端也”，公德基本精神即“牺牲个人之私利，以保持团体之公益”。“今吾中国所以日即衰弱者，束身寡过之善士太多，享权利而不尽义务”，为官者既然“受一群之委托而治事”，他就必须承担本身对于社会的义务，同时又要履行对于委托者的义务。号召进行“道德革命”，以爱群、爱国作为判别是非、善恶的最高道德准则，努力建设自由、平等、独立、利群为主要价值内容的“新道德”，铸造“新民”，挽救危亡，振兴中华。
——摘编自史义银《浅论梁启超的道德观》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括卢梭美德观和梁启超公德观内容上的异同点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出卢梭美德观和梁启超公德观出现的背景。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出上述两种观念有何共同的积极作用？
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1923年10月10日，冠生园公司在《工商新闻》国庆增刊告白：“爱国者，必纪念此国庆日，爱购国货者，是真爱国。本园各种牛肉果子食品，是完全国货，故爱国者诸君，皆热心提倡而购食之。”材料直接反映该公司
A．首倡实业救国 B．借机进行商业宣传
C．主张民主共和 D．弘扬辛亥革命精神
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阅读材料，完成下列要求。
材料到目前为止，有关近代中国摆脱条约束缚历程的诠释典范，是强调“废除不平等条约”的革命外交史观。“革命史”将是否主张无条件“废除不平等条约”作为爱国主义和反革命、好和坏的分水岭；着重于是谁最早提出并坚持“废约”，歌颂不与列强妥协的革命精神，批评主张“修约”者为卖国。因而，迄今中国外交史偏重于依赖民意的对外抗争历程，贬抑依循国际惯例的正常交涉。然而，在致力于融入国际主流秩序的今日，实应重新检视的一面。
——摘编自唐启华《论“情势变迁原则"在中国外交史的运用》
围绕材料，结合中国史，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
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阅读材料，完成下列要求。
五四学生运动，可分为以傅斯年、梁实秋为首的爱国者和以杨晦、匡互生为主的以情感宣泄为主的暴力爱国者。对于杨晦、匡互生这样的火烧赵家楼，并且痛打所谓“卖国贼”的学生，许多学者认为他们表现了毫不妥协的战斗精神。
1919年6月，陈独秀在题为《我们究竟应不应该爱国》的文章里写道：自从山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国，这两字，竟是天经地义，不容讨论的了。感情和理性，都是人类心灵的重要部分，而且有时两相冲突。……爱国大部分是感情的产物，理性不过占一小部分。有时竟全然不合乎理性，爱国就是害人的别名。
——摘编自黄广明杨潇《启蒙是最好的爱国——新文化运动健将的觉悟》等
运用中国近现代史的史实，对材料中有关“爱国”的观点加以讨论。（要求：提取材料观点，也可以提出自己的观点，史论结合，表述准确）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 近代国学的发生和演变，经历了三个阶段的变化，第一阶段是晚清到辛亥革命，以章太炎为代表，提出了“用国粹激励种姓，增进爱国的热肠”的著名口号，倡导保存、捍卫国学。第二阶段是辛亥革命到新文化运动，国学被作为中国传统文化的代名词，特别是从新文化运动开始，关注的是批判原有文化，引进西方文化价值来发展现代中国的文化。第三阶段是20世纪20年代，北大、燕京等大学纷纷设立国学研究院，王国维和清华国学院的学者是这一阶段的代表，国学研究不是关起门来研究，始终与世界的中国研究、汉学研究、东方学研究连接在一起。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》
材料二 伴随着社会主义市场经济的初步确立，20世纪90年代中期迎来了第一波“国学热”。社会转型需要一种与革命时代不同的意识形态，由此促进的文化转型，构成了现代文化景观的大背景。踏入21世纪以来，全方位的国学热四面兴起并持续升温，其中媒体的参与固然起了很大作用，而来自民间的对传统文化的热情和需求扮演了主要的推动力量。目前的国学热主要集中在大众教育和国学知识的传播方面，国学热兴起的原因，在于中国现代化进程快速和成功的发展，及其所引致的国民文化心理的改变。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明近代国学发展的背景和变化历程。
（2）根据材料一、二分析近代国学和现代国学热有何不同。
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材料一近代国学的发生和演变，经历了三个阶段的变化，第一阶段是晚清到辛亥革命，以章太炎为代表，提出了“用国粹激励种姓，增进爱国的热肠”的著名口号，倡导保存、捍卫国学。第二阶段是辛亥革命到新文化运动，国学被作为中国传统文化的代名词，特别是从新文化运动开始，关注的是批判原有文化，引进西方文化价值来发展现代中国的文化。第三阶段是20世纪20年代，北大、燕京等大学纷纷设立国学研究院，王国维和清华国学院的学者是这一阶段的代表，国学研究不是关起门来研究，始终与世界的中国研究、汉学研究、东方学研究连接在一起。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》
材料二伴随着社会主义市场经济的初步确立，20世纪90年代中期迎来了第一波“国学热”。社会转型需要一种与革命时代不同的意识形态，由此促进的文化转型，构成了现代文化景观的大背景。踏入21世纪以来，全方位的国学热四面兴起并持续升温，其中媒体的参与固然起了很大作用，而来自民间的对传统文化的热情和需求扮演了主要的推动力量。目前的国学热主要集中在大众教育和国学知识的传播方面，国学热兴起的原因，在于中国现代化进程快速和成功的发展，及其所引致的国民文化心理的改变。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值：国学流变与传统价值观》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括说明近代国学发展的背景和变化历程。
（2）根据材料分析近代国学和现代国学热有何不同，结合时代背景谈谈你对现代国学热的认识。
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阅读材料，回答问题。
材料一国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。……故爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
材料二蔡元培之决心献身教育，是自光绪二十四年始。戊戌政变发生后，他认为康、梁失败的最大原因是由于不先培养革新人才。所以返里从事教育工作，最先接办绍兴中西学堂，又到上海创办中国教育会、爱国女学校及爱国学社。
——摘自陶英惠《蔡元培与北京大学》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括梁启超的思想主张，试析其思想主张产生的政治、经济背景。
（2）根据材料二，概括蔡元培的思想主张。简述蔡元培在新文化运动期间实践其思想主张的活动。两者的思想主张体现了怎样的时代主题？
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1923年10月10日，冠生园公司在《工商新闻》国庆增刊上刊登吿白：“足以爱国而欲救国者，莫不由工商着手．．．．．．爱国者，必纪念此国庆日，受购国货者，是真爱国。本园各种牛肉果子食品，是完全国货，故爱者诸君，皆热心提倡而购食之。 ”从材料中不能解读出的信息是
A．表达了该公司恭贺国庆赞成民主共和 B．借国庆宣传国货，具有商业广告意识
C．该吿白将购买国货与爱国联系在一起 D．表现了民族资本家的实业救国情怀
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阅读材料，完成下列要求。
材料一《礼记·大学》篇中认为“欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身”，古人不但强调家族社会地位的稳固，也重视良好家风的维护。
南北朝时期的颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识，写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，但主要是以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等。
《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱鏐留给子孙的精神遗产，钱鏐的后人将其平时言行记录整理而成，分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇，对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范，包括“孝于家”“忠于国”“兄弟相同，上下和睦”“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟；能文章则称述多，蓄道德则福报厚”等。
——摘编自张耐冬《优美门风·家规家训·传统价值的现代转化》
材料二西方的百年家族传承都有一套自己的方法，偏向于激励式传承机制，相较于财富遗赠，更崇尚个人价值的培养，并且为“传承系统”定制家徽、家族雕塑、伴手礼、家族信笺、家居品应用等，更甚者会建立自己的家族“传承博物馆”。美国摩根家族博物馆就是其中的典范，该博物馆主体由两部分组成，一边是摩根家的老宅子，一边是非常现代化的展品展示区，里面仍保留着这个金融世家的私人书房和贝多芬手稿等珍贵收藏品。有时候，摩根的后人还会相聚于此，在老摩根画像的注视下，商讨家族大计，共忆家族历史。
——摘编自《21世纪，中国能出现自己的洛克菲勒百年家族吗？》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国及西方家风传承的特征。
（2）根据材料并结合所学知识，分析优良家风传承对古今中国的影响。
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