《胡适口述自传》中说：“那个以鼓吹‘中国文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志，就逐渐变成中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有个杂志发表文章了。”这段话反映了
A．新文化运动披着传统文化的外衣 B．新文化运动阵营思想日趋分化
C．新文化运动的“文学革命”失败 D．胡适公开否定新文化运动
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阅读材料，回答问题
材料一 《胡适口述自传》说：“那个以鼓吹‘中国文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志，就逐渐变成中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有个杂志发表文章了。”
材料二 由今而后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗。到处所闻的，都是布尔什维主义凯歌的声。……试看将来的环球，必是赤旗的世界！
（1）材料一反映了新文化运动发生了怎样的变化？原因是什么？
（2）材料二出自谁的什么文章？作者在文中歌颂的是什么？材料表现了作者的什么信念？
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《胡适口述自传》中说：“那个以鼓吹‘中国文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志，就逐渐变成了中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有一个杂志发表文章了。”这段话反映了
A. 新文化运动含有无产阶级思想
B. 新文化运动的领导阶级为无产阶级
C. 新文化运动的“文学革命”失败
D. 胡适公开否定新文化运动
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《胡适口述自传》中说：“那个以鼓吹‘中国文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志，就逐渐变成中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有个杂志发表文章了。”这段话反映了（）
A. 新文化运动披着传统文化的外衣
B. 新文化运动阵营思想日趋分化
C. 新文化运动的“文学革命”失败
D. 胡适公开否定新文化运动
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《胡适口述自传》中说：“那个以鼓吹‘中国文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志，就逐渐变成中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有个杂志发表文章了。”这段话反映了
A．新文化运动披着传统文化的外衣 B．新文化运动阵营思想日趋分化
C．新文化运动的“文学革命”失败 D．胡适公开否定新文化运动
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《胡适口述自传》中说：“那个以鼓吹‘中国文艺复兴’和‘文学革命’为宗旨的《新青年》杂志，就逐渐变成中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有个杂志发表文章了。”这段话反映了（）
A．新文化运动披着传统文化的外衣
B．新文化运动阵营思想日趋分化
C．新文化运动的“文学革命”失败
D．胡适公开否定新文化运动
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在晚清青年一代的阅读目录中，立宪机关报与革命机关报一起出现是很常见的事。胡适指出二十世纪初年梁启超先生“虽不曾明白提倡种族革命，却在一班少年人的脑海里种下了不少革命种子”。材料反映了当时青年
A. 认清了立宪与革命的本质不同
B. 积极宣传各地各类报刊信息
C. 通过立宪宣传形成了革命思想
D. 并未将立宪与革命绝对对立
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电影《建党伟业》讲述从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物。你有可能从这部电影中看到 ①袁世凯复辟帝制失败 ②胡适在课堂上用白话文授课 ③北京的青年学生上街游行 ④中共制定了第一个彻底的民主革命纲领（ ）
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④
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陈延年烈士是陈独秀的长子，1919年1月曾与黄凌霜等组织无政府主义进化社，并创办《进化》杂志。后来他与黄凌霜都先后加入了中国共产党。这表明
A. 无政府主义违背了社会发展规律
B. 马克思主义逐渐被广大青年接受
C. 马克思主义符合中国社会的需要
D. 无政府主义运动遭到了彻底失败
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1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐渐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指
A. 武装革命
B. 新民主主义革命
C. 民族革命
D. 国民革命
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中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角；而关羽在民间逐渐由人变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、关二人的因素分别是 ( )
A．忠、孝 B．孝、义
C．节、义 D．忠、义
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