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上海纺织女工杨秀燕从1965年开始记录家里的每一笔开销，小到几分钱，大到几百元，无一遗漏，一记就是37年。这本普通百姓的家庭“豆腐账”，却被中国历史博物馆当作宝贝一样收藏起来。它的历史价值主要在于( )
A．记录者是普通百姓
B．记录时间具有连续性
C．记录内容是民众的日常生活细节
D．反映一定时期的社会历史变迁
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上海纺织女工杨秀燕从1965年开始记录家里的每一笔开销，小到几分钱，大到几百元，无一遗漏，一记就是37年。这本普通百姓的家庭“豆腐账”，却被中国历史博物馆当作宝贝一样收藏起来。它的历史价值主要在于( )
A. 记录者是普通百姓
B. 记录时间具有连续性
C. 记录内容是民众的日常生活细节
D. 反映一定时期的社会历史变迁
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上海纺织女工杨秀燕从1965年开始记录家里的每一笔开销，小到几分钱，大到几百元，无一遗漏，一记就是37年。这本普通百姓的家庭“豆腐帐”，却被中国历史博物馆当作宝贝一样收藏起来。它的历史价值主要在于
A．记录者是普通百姓
B．记录时间具有连续性
C．记录内容是民众的日常生活细节
D．反映一定时期的社会历史变迁
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泰安纺织女工刘翠菊从1969年开始记录家里的每一笔开销，小到几分钱，大到几百元，无一遗漏，一记就是45年。这本普通百姓的家庭“豆腐帐”，却被中国历史博物馆当作宝贝一样收藏起来。它的历史价值主要在于
A．记录内容是民众的日常生活细节
B．反映一定时期的社会历史变迁
C．记录者是普通百姓，史料详实
D．记录时间具有连续性，可信度高
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上海纺织女工杨燕秀从1965年开始记录家庭的开支情况，事无巨细，无一遗漏，一记就是37年。这本普通百姓的“豆腐账”被中国革命博物馆收藏。其史料价值主要在于它反映了
A．计划经济时期国民消费水平 B．上海地区市民收入状况
C．一定历史时期的社会变迁 D．我国妇女勤俭持家美德
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（14分）阅读材料，回答问题。
材料一 上海开埠前，“女子庄洁自好，无登山、入庙等事，井臼之馀，刺绣旨蓄，靡不精好。至于乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布日以万计，以织助耕”。
材料二 有人抱怨：“女工本事纺织，今则洋纱洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地入洋纱、洋布局为女工者，虽多一生机，而风俗不无堕落。”
——民国《川沙县志>卷14“风俗”
材料三 《1892年至1902年海关报告》称，在毗邻厂区的农村，“村民衣着和一般外表有了显著改善。这些村民在走向进步的历程中，已从贫困和不足的状态逐渐改变为中等程度的舒适和富裕状态，特别是妇女和少女更是如此。”
一个女子曾说：“假如我们能够自营生计，我们为什么要结婚呢？我们不是能享受完全的自由呀。”另一女子说：“现在男子们不能骄傲了，因为我们能够谋生，不再似从前的妇女般依赖男子了。”
“因为工厂方面不需要缠足的女子，所以女子缠足的陋习也渐次革除了”。
材料四 她们对于家务好发议论，与村中的男子很自由地谈话，穿时髦衣服，发型与其他村姑不同。她们每天与其他工人及城市中工业生活接触，耳濡目染，自会发生思想的变化，结果有些女子不再完全听命于家长。农村的精神生活也较前活跃，“社会新闻与笑谈，均由工厂女工带回家中，否则各种消息实无法传至农村社会的”。
——以上材料摘自《租界与上海城郊农村》
（1）根据材料一和所学知识，上海开埠前女性的地位如何？主要原因是什么？（4分）
（2）根据材料二和所学知识，分析女性进厂做工的原因。（4分）
（3）根据材料二、三、四和所学知识，分析女性进厂做工的影响。（6分）
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英国工业革命前，在家内劳动制度下，妇女主要纺纱，男工织布；工业革命开始后，棉纺织工厂的工作几乎都由女工和童工担任。导致这一变化的非道德因素是
A. 妇女儿童更加勤奋努力
B. 生产技术特征使然
C. 资本家的唯利是图
D. 成年男工耻于从事纺织
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中国汉字属于象形文字。图为甲骨文“丝”字，这表明
①我国至少在商代就已经出现了丝织品
②商代的普通百姓都以丝绸做服装面料
③商代农业和手工业特别发达
④纺织业是中国古老的家庭手工业之一
A．①② B．②④
C．③④ D．①④
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下列为湖北省天门县农民彭立诚家1974、1980、1985年贴出的三幅春联
1974年：过年只有两升米，压岁并无一分钱。横批：我也过年。
1980年：过年储米十余担，压岁存款上千元。横批：欢度春节。
1985年：人有勤劳致富两只手，家有吃穿住用四不愁。横批：永跟党走。
这三幅春联内容变化的根本原因是（ ）
A．农民的辛勤劳动 B．农业经济的发展
C．家庭联产承包责任制的实行 D．十一届三中全会后党的各项农村政策
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贴春联是中国一项文化习俗，春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中当下最流行的是
A.毛主席挥手指方向，合作化道路宽又广 B.食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心
C.过年只有两升米，压岁并无一分钱 D.生意兴隆通四海，财源茂盛达三江
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