“较为保守的人士徒劳无益的抱怨,没有什么是神圣的了;上帝自己也受到审查了,《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”(哈纳克《教义史》)这种质疑一切的情形可能发生在
A.古代希腊
B.文艺复兴时期
C.宗教改革时期
D.启蒙运动时期
高三历史选择题简单题
“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说,没有什么是神圣的了,上帝自己受到审查了。《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑(怀疑)一切局面出现的人物可能是( )
A.古希腊时期的智者学派 B.文艺复兴时期的人文主义者
C.宗教改革时期的改革家 D.启蒙运动时期的启蒙思想家
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“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说,没有什么是神圣的了,上帝自己受到审查了。《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑(怀疑)一切局面出现的人物可能是( )
A.古希腊时期的智者学派 B.文艺复兴时期的人文主义者
C.宗教改革时期的改革家 D.启蒙运动时期的启蒙思想家
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“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说,没有什么是神圣的了,上帝自己也受到审查了,《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑一切局面出现的人物可能是
A.古希腊时期的智者学派 B.文艺复兴时期的人文主义者
C.雅典奴隶制民主时期的政治家 D.启蒙运动时期的启蒙思想家
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“较为保守的人士徒劳无益的抱怨,没有什么是神圣的了;上帝自己也受到审查了,《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”(哈纳克《教义史》)这种质疑一切的情形可能发生在
A.古代希腊
B.文艺复兴时期
C.宗教改革时期
D.启蒙运动时期
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(题文)德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲某一历史时期这样写道:“较为保守的人士徒劳无益的抱怨,没有什么是神圣的了;上帝自己也受到,审查了,《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”该历史时期应该是
A. 宗教改革时期
B. 文艺复兴时期
C. 启蒙运动时期
D. 工业革命时期
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德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲某一历史时期这样写道:“较为保守的人士徒劳无益的抱怨,没有什么是神圣的了;上帝自己也受到审查了,《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”该历史时期应该是( )
A.宗教改革时期 B.文艺复兴时期
C.启蒙运动时期 D.工业革命时期
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“让我用德语,否则人们不了解我在说什么,我深信《圣经》及理性。我的心臣服于上帝的话语之中。”材料中的“我”主张
A. “与上帝直接对话”
B. “我自己是凡人,我只要凡人的幸福”
C. “公开运用自己理性的自由”
D. “人生而自由,却无往不在枷锁之中”
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纽约证券交易所作为行业自我管制的重要机构,负责审查证券市场的准入与交易。20世纪20年代,证券市场的急剧扩张让这一自我管制变得困难重重,业内人士抱怨“根本没有一个尺度可以衡最当时股票的价值”。这表明美国证券的自我管制
A. 因政府完全放任而失效
B. 是国家干预经济的尝试
C. 存在着市场机制的缺陷
D. 未考虑民众的投资需求
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(历史选修3:20世纪的战争与和平)
材料 20世纪20年代,美国共和党政府从其保守的国际秩序观念出发,试图纠正凡尔赛体系的弊端,以实现欧洲的稳定与安全:一是削减德国的战争赔款,并在此基础上向德国和欧洲输入美国的资本;二是以停止贷款相威胁促使欧洲国家实现安全合作,解决《凡尔赛条约》引发的欧洲边界与安全问题。1925年10月在美国干预下欧洲各国召开洛迦诺会议。《洛迦诺公约》规定,德法和德比之间的边界维持现状,双方不得侵犯,并且在任何情况下都不会相互进攻或入侵以及诉诸战争;彼此通过外交途径与和平方法解决一切争端。德国同法国、比利时、波兰和捷克还签订了双边仲裁条约,规定今后发生冲突,如外交方式无法解决时,则提交仲裁法庭和国际法院加以解决。虽然在德波和德捷协定中没有维持边界现状的内容,但是缔约双方承诺以和平的方式解决彼此间的纠纷。
——摘编自王立新《超越凡尔赛:美国共和党政府的国际秩序思想》
(1)根据材料和所学知识,说明《洛迦诺公约》的主要内容。
(2)根据材料和所学知识,分析洛迦诺会议的影响。
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“这对于神学来说,是一次致命的危机,它不仅仅否定了上帝造人造万物,而且彻底否定了神学的神圣性。”材料中的“它”
A. 提高了人类对自身的认识
B. 启迪人们以理性观察社会
C. 奠定了近代自然科学基础
D. 奠定了现代物理学的基础
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