一位法国思想家说:“《圣经》上声称,妇女触犯上帝遭到惩罚,所以分娩时必遭痛苦。但是,母猪生崽的时候也无一个不痛,不知道它们为何事得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是
A.虔诚信仰上帝 B.反对盲目信仰
C.实行三权分立 D.妇女解放
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一位法国思想家说:“《圣经》上声称,妇女触犯上帝遭到惩罚,所以分娩时必遭痛苦。但是,母猪生崽的时候也无一个不痛,不知道它们为何事得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是
A. 虔诚信仰上帝 B. 反对盲目信仰 C. 实行三权分立 D. 妇女解放
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一位法国思想家说:“《圣经》上声称,妇女触犯上帝遭到惩罚,所以分娩时必遭痛苦。但是,母猪生崽的时候也无一个不痛,不知道它们为何事得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是( )
A.虔诚信仰上帝 B.反对盲目信仰
C.实行三权分立 D.妇女解放
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一位法国思想家说:“《圣经》上声称,妇女触犯上帝遭到惩罚,所以分娩时必遭痛苦。但是,母猪生崽的时候也无一个不痛,不知道它们为何事得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是
A.虔诚信仰上帝 B.反对盲目信仰
C.实行三权分立 D.妇女解放
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17世纪英国思想家赫尔伯特认为上帝创造了世界后就不再干预,让世界按照自然规律来运行。18世纪法国思想家伏尔泰对诺亚方舟、耶稣出身等进行考证,认为整部圣经都是杜撰出来的。两者都
A. 提倡追求现世幸福
B. 宣扬信仰得救
C. 体现理性主义
D. 促进近代科学产生
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宗教改革中,法国的“加尔文主义者”认为基督徒应该顺服统治者的权柄,但是条件是统治者必须顺服上帝的权柄。当统治者滥用其权力的时候,基督徒公民也就“顺服上帝,不顺服人”。这一思想
A. 体现出了因信称义的思想
B. 开始冲击罗马教皇的权威
C. 具有限制君权的政治色彩
D. 成为孕育革命的思想摇篮
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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
A. 动摇了上帝在人们心中的地位
B. 是人类自我意识的第一次觉醒
C. 使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D. 使宗教神权和专制王权遭到沉重打击
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19 世纪中期有人如是说:“当我读着您的著作的时候,我感到痛苦多于愉快… 我一向把因果关系称为上帝的意志,并且我能够证明,上帝是为了它所创造的万物的利益而有所作为的,上帝也是依照我们能够研究并且理解的法则而行动的。”此人读的著作( )
A.开创了以实验为基础的近代科学
B.标志着经典力学体系的建立
C.根本改变了人类对生物界的认识
D.开始打破人们对教会的迷信行
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19世纪中期有人曾这样说:“当我读着您的著作的时候,我感到痛苦多于愉快……因为我认为这些是完全错误的,而且是令人难堪的恶作剧。我一向把因果关系称为上帝的意志,并且我能够证明,上帝是为了它所创造的万物的利益而有所作为的,上帝也是依据我们能够研究并且理解的法则而行动的。”这个人读的著作是
A. 牛顿的《自然哲学的数学原理》
B. 马丁•路德的“九十五条论纲”
C. 达尔文的《物种起源》
D. 伏尔泰的《哲学通信》
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1791年法国玛丽·戈兹发表《妇女和女性公民权宣言》,呼吁将1789年《人权宣言》中授予男性公民的权利同样给予女性,遭到革命领导者们的拒绝。可见当时的法国
A. 妇女在社会生活中异常活跃
B. 男女平等的主张获得广泛的支持
C. 公民人身权利缺乏法律保障
D. 天赋人权理念未能得到真正实
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【历史——选修3:20世纪的战争与和平】
材料反战和平思想源远流长。作为一种系统的思想,它最早出现在基督教教义之中,“荣耀归于上帝,和平属于世人。”战争没有正义与不正义的区分,一切战争都应该遭到反对和否弃。20世纪40年代末,受到人们对二战的痛苦记忆以及对和平的深切渴望的直接影响,召开世界和平大会,开展和平签名运动,发布和平宣言等来进行反战运动。20世纪60年代后期的越南战争,美国对越南的步步卷入和不断升级,人员伤亡数字的持续上升,以及民众对越南战争正义性的怀疑,引起了美国民众对这场战争的强烈不满。20世纪70年代末80年代初,反核和平运动在西欧各国蓬勃展开。但是由于国际无政府状态的刚性特征以及民主政治过程的内生属性,其实际效用也不可避免地受到了极大的限制。这就决定了这场以反战和平运动为斗争主体的和平的革命仅仅是一场作用有限的革命,它难以将永久实现世界和平的终极目标推向深入。
——摘编自刘宏松《当代反战和平运动浅析》
(1)根据材料并结合所学知识,概括20世纪的反战和平运动的高潮及其原因。
(2)根据材料谈谈你对反战运动不能实现世界永久和平的认识。
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