“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲来杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是（ ）
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王守仁
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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的中国古代思想家是
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲来杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是（ ）
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王守仁
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儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在（ ）
①孔子提出“仁”的思想 ②荀子主张礼法并施
③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理，灭人欲”
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
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儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在（ ）
①孔子提出“仁”的思想 ②荀子主张礼法并施
③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理，灭人欲”
A．①② B．②③
C．②④ D．③④
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儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在 （ ）
①孔子提出“仁”的思想
②荀子主张礼法并施
③董仲舒提出“天人感应，君权神授”
④朱熹提出“存天理，灭人欲”
A．①② B. ②③ C. ②④ D. ③④
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儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身不断改造和发展密切相关，主要表现在
①孔子提出“仁”的思想
②荀子主张礼法并施
③董仲舒提出“天人感应，君权神授”
④朱熹提出“存天理，灭人欲”
A. ①②③④
B. ①②③
C. ②④
D. ③④
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儒家思想能够上升为国家的统治思想,与它自身的不断改造和发展有密切关系,主要表现在
①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理,灭人欲”
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
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儒家思想能够上升为国家的统治思想,与它自身的不断改造和发展有密切关系,主要表现在
①孔子提出“仁”的思想②荀子主张礼法并施③董仲舒提出“天人感应、君权神授”④朱熹提出“存天理,灭人欲”
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
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中国古代某学者提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”；“以教化为大务”“正法度之宜”等思想主张。该思想家是（ ）
A．老子 B．孔子 C．韩非 D．董仲舒
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中国古代某学者提出：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”；“道之大原出于天”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等思想主张。该思想家是( )
A. 老子 B. 孔子 C. 韩非 D. 董仲舒
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