宋代的二程兄弟提出：“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”这说明A....

宋代的二程兄弟提出：“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”这说明

A. 理学吸收了道教和佛教的思想

B. 理学就是儒学，就是儒学发展到哲学高度，体现在人身上就是人性

C. 提出封建的伦理道德标准，存天理，灭人欲

D. 克服私欲，回复良知，天理就在自己的心中

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宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”，以此倡导

A．人性本善

B．人们自觉遵守儒家伦理

C．格物致知

D．克服私欲，恢复良知

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宋代理学家中卓然自成一家并对后世产生重大影响者首推朱熹。朱子集大成的历史地位，主要来自于他

A. 最早提出“存天理，灭人欲”　　 B. 融合佛教、道教哲学思想

C. 完成理学体系，确立儒学方向　　 D. 推动私人讲学书院的复兴

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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C. 提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D. 主张心外无理

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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A. 以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B. 发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C. 提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D. 主张心外无理

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下列对程朱理学的表述，错误的是

A、以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想

B、发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原　　　

C、提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序

D、主张“心外无理”“致良知”

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南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。对朱熹新儒学的表述错误的是

A. 以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想

B. 发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原

C. 提出“存天理、灭人欲”，维护等级秩序

D. 主张“心外无理”“致良知”

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南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新儒学。对朱熹新儒学的表述错误的是

A. 以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想

B. 发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原

C. 提出“存天理、灭人欲”，维护等级秩序

D. 主张“心外无理”“致良知”

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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B．发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C．提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D．主张心外无理

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南宋朱熹是理学集大成者,发展了儒学思想,形成新儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B．发展了客观唯心主义体系,认为天理是万物的本原

C．提出“存天理,灭人欲”,以维护等级秩序

D．主张心外无理

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