《明书》中记载：“独至明祖，藉诸功臣以取天下；及天下既定，即尽取天下之人而尽杀之，其残忍实千古未有。”与这一记载异曲同工的明代举措是
A. 营建北京并迁都于此
B. 废丞相权力分于六部
C. 设内阁辅助皇帝理政
D. 令地方大臣密折奏事
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《明书》中记载：“独至明祖，藉诸功臣以取天下；及天下既定，即尽取天下之人而尽杀之，其残忍实千古未有。”与这一记载异曲同工的明代举措是
A. 营建北京并迁都于此
B. 废丞相权力分于六部
C. 设内阁辅助皇帝理政
D. 令地方大臣密折奏事
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“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！”以上言论体现的政治思想是
A．消极无为 B．仁政治国 C．严刑酷法 D．经世致用
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春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张 （ ）
A. 清净无为 B. 以法治国 C. 仁政治国 D. 以德治民
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春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张 （ ）
A. 清净无为 B. 以法治国 C. 仁政治国 D. 以德治民
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春秋战国时期一位思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（ ）
A．清静无为 B．唯法为治
C．仁政治国 D．非攻兼爱
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春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是
A．清静无为 B．兼爱非攻
C．仁政治国 D．以德治民
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春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是
A．清静无为 B．兼爱非攻
C．仁政治国 D．以法治民
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万历《通州志》记载，以前“庶氓之家终岁不燕客，有故则孟羹豆肉相招一饭，不以为简也。贵家巨族，非有大故不张筵”；“今乡里之人，无故燕客者，一月凡几，客必专席，否则耦席，未有一席而三四人共之者也。肴果无算，皆取之远方珍贵之品”。这折射出明代
A. 商品经济的发展
B. 奢侈之风的盛行
C. 社会等级的垮塌
D. 自然经济的瓦解
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清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一……商贾利厚，田亩利薄，弃薄取厚，人之常情。民未有不欲利者也，失之本则求之末，失之己则争之人……”材料反映了
A．商品经济的发展，使社会价值体系发生一定的变化
B．当时商贾为第一等生业，科第反在次等
C．当时社会已经出现了“贾而好儒”的现象
D．“贱农而贵商”的观念已成为社会各阶层的风尚
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清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一……商贾利厚，田亩利薄，弃薄取厚，人之常情。民未有不欲利者也，失之本则求之末，失之己则争之人……”材料反映了
A．商品经济的发展，使社会价值体系发生一定的变化
B．当时商贾为第一等生业，科第反在次等
C．当时社会已经出现了“贾而好儒”的现象
D．“贱农而贵商”的观念已成为社会各阶层的风尚
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